|
Итак, ритуалы поклонения славян древним богам были наполнены глубочайшим сакральным знанием, представляли собой эффективнейшие психотехнологии, что делало славян непобедимыми. Единственное, чем можно было подорвать их нескончаемую силу, так это заменой старых культов с плодами дерева познания добра и зла, делающими человека «равным богам», на культ алкоголя, делающего человека равным некоторым животным, равным скоту. А теперь рассмотрим другие фольклорные персонажи и образы. Волк Почему волк является одним из главных животных в славянской мифологии? Почему к волку такое двойственное отношение? Существует поверье, что, уничтожая чертей, волк действует по Божьей воле. Почти во всей Европе распространено представление о том, что встреча с волком предвещает удачу, счастье или какое-либо благополучие. Видимо поэтому в волшебных сказках волк неизменно выступает как союзник или волшебный помощник героя. Он помогает Ивану-царевичу добыть волшебные предметы, например, «золотые яблоки» из тридевятого царства с дерева познания добра и зла, а затем и воскрешает его с помощью живой и мертвой воды. С образом волка связано древнейшее представление об оборотнях. Именно в волков обращаются колдуны и околдованные ими люди. В образе волка мы узнаем образ волхва, жреца языческих культов. Мертвая вода, волшебно заживляющая раны, но выключающая сознание – это напиток богов, а живая вода – напиток растительного происхождения, содержащий антидот, препарат из группы психостимуляторов. Боян Образ эпического певца в «Слове о полку Игореве». Восходит к индоевропейским образам. Аналогии встречаются в эпосах почти всех европейских народов. Неизвестно, существовал ли Боян в действительности. Во вступлении к «Слову о полку Игореве» (XII век) содержится следующая характеристика: «Боян бо - вещий, еще кому хотяше песнь творити, растекшиеся мыслию по древу, серым волком по земли, шизым орлом под облакы». Выскажем предположение, что автор «Слова о полку Игореве» мог обобщить в образе Бояна реальные черты придворных волхвов-певцов Киевской Руси. Боян обычно характеризуется с помощью постоянного эпитета «Велесов внук», что указывает на его связь с потусторонним миром, а также на его сверхъестественную природу (разнообразные волшебные умения). Другой постоянный эпитет, входящий в характеристику героя – «вещий», - отражает представление о том, что певец обладал тайными знаниями и мог предсказывать события или вызывать их своими песнями. Такими качествами наделены эпические певцы (Браги в «Старшей Эдде», Вяйнямейнен в финских рунах). О специфике поэтической манеры Бояна, красоте и изысканности его текстов говорит и определение «соловей старого времени». — 105 —
|