|
Ты есть только Брахман и только Брахман существует. Когда этот Брахман воспринимается без мудрости, он ощущается как эта вселенная. Эта вселенная тогда является как бы телом Брахмана. Когда это бесконечное сознание считает себя не тем, чем оно является на самом деле, это называется само-разрушением или опытом восприятия. Это само-разрушение есть разум. Его сущность есть само разрушение само-осознания. Даже если это само-разрушение длится всего лишь миг, оно известно как разум, который длится целый цикл создания и разрушения мира. Такое понятийное существование прекращается только с восходом верного понимания и прекращения всех понятий. Потому как понятийное существование нереально, оно прекращается само по себе, когда понимается истина. Когда мир существует только как слово, а не как реальная независимая субстанция, можно ли его принять за реальное существование? Это независимое существование подобно воде в мираже. Может ли эта вода быть реальной? Состояние запутанности, в котором нереальность кажется реальной, называется разумом. Не-понимание истины есть глупость или разум, верное понимание есть само-осознание или само-реализация. Также как понимание, что «это не вода» приводит к пониманию миража как миража, понимание, что «это не чистое сознание, а подвижное сознание, называемое разумом» приводит к его разрушению. Когда понимается не-существование разума, видится, что и чувство эго и т.д. не существуют. Только одно существует – бесконечное сознание. Все понятия прекращаются. Фальшь того, что появилось как разум, прекращается, когда прекращаются понятия. Я не есть, нет другого, ни ты и ни они не существуют, нет ни разума, ни чувств. Есть одно – чистое сознание. Во всех трех мирах ничего никогда не рождалось и не умирало. Существует только бесконечное сознание. Нет ни единства, ни многообразия, ни запутывания, ни непонимания. Ничего не пропадает и ничего не появляется. Все, даже энергия, проявляющаяся как желание или нежелание, есть твое собственное Я. Кумба (Кудала) сказал: Я надеюсь, что ты был внутренне духовно пробужден, и что ты знаешь теперь то, что достойно познания и увидел то, что стоило увидеть. Сикидвая ответил: Воистину, благодаря тебе я увидел высшее состояние. Как получилось, что я этого до сих пор не понимал? Кумба сказал: Только когда разум совершенно успокоен, когда ты полностью оставил все желания удовольствий и когда чувства лишены способности приукрашать и прикрывать, только тогда слова учителя правильно понимаются. Предыдущие усилия не пропали зря, потому что они принесли результат сегодня и нечистота отпала. Когда человек освобождается от психологических обусловленностей и грязь отмыта или очищена, слова учителя проникают прямо внутрь ученика, как стрела входит в стебель лотоса. Ты достиг этого состояния чистоты и потому просветлился от моих слов и твое непонимание пропало. — 188 —
|