|
С другой стороны, отрекаясь от того, что не является твоим, ты создаешь разделение внутри себя. Если отрекаешься от всего, все существуетв пустоте единого бесконечного сознания. Находясь в этом состоянии полного отречения, как керосиновая лампа без керосина, ты светишься высочайшим светом, как горящая лампа. Даже после отказа от королевства, ты существуешь. Также, когда ты отказываешься от эго/ума, это бесконечное сознание будет существовать. Хотя ты все спалил в этом огромном костре, ты никак не изменился. Когда ты откажешься и от эго/ума, тоже не произойдет никаких изменений. Отказавшийся от всего не боится старости, смерти и катаклизмов жизни. Только это и есть бесконечное блаженство. Все остальное – ужасные страдания. ОМ! Прими эту правду и делай то, что хочешь. Высочайшая истина знания своей природы – в полном отречении, точно также как драгоценности хранятся в полной пустоте горшка. Полным отречением от всего Будда достиг состояния превыше сомнений и проблем. Поэтому, о король, отказавшись от всего, оставайся в той форме и в том состоянии, в котором ты себя обнаружишь. Откажись даже от концепции «Я отказался от всего», и оставайся в состоянии высшего спокойствия. Сикидвая сказал: Молю тебя, расскажи мне о истинной природы ума, а также как от него отречься, чтобы он не возникал снова и снова. Молодой аскетик (Кудала) ответил: Васана (память, тенденции, впечатления прошлого) и есть природа ума. Это все синонимы одного и того же. Оставление их, или отречение, очень просто, просто достигается, и наслаждения в этом больше, чем во владении целым королевством, и более прекрасно, чем цветок. Несомненно, отречение от ума очень трудно для глупого человека, точно также как дурачку трудно было бы править государством. Полное разрушение или затухание ума – это и затухания цикла жизней и смертей. Это также известно как оставление ума. Вывороти с корнем это дерево, чье семя - это идея «я, моё», со всеми его ветвями, плодами и листьями, и оставайся в пространстве сердца. То, что известно как «я», возникает в отсутствии понимания ума, знания своей природы, – эта идея «я» - семя дерева, известного как «ум». Оно растет в поле бесконечного сознания, которое также пропитано майей, иллюзорной силой. В пространстве бесконечного сознания создается разделение, и возникает переживание. Вместе с этим возникает способность определять и называть. Конечно, у него нет определенной формы, потому как это просто чуть проросшая форма семени. Его истинная природа – концептуализация и называние имен, он известен под названиями ум и индивидуальное сознание. — 180 —
|