|
55. При равной чистоте саттвы и пуруши - кайвалья. Когда буддхи (саттва) становится совершенно чистым, то есть свободным от проявлений тамаса и раджаса, когда семена клеш уничтожены, буддхи становится как бы равным пуруше и перестает функционировать. Тогда пуруша пребывает в своей истинной природе (сварупа). Это и есть кайвалья. IV. ГЛАВА ОБ ОСВОБОЖДЕНИИ 1. Сверхъестественные силы приобретаются от рождения, зельем, мантрами, тапасом и посредством самадхи. Сверхъестественные силы (сиддхи) описывались в третьей главе. Они могут быть приобретены не только с помощью самьямы (III, 4, кульминацией которого является сампраджнята-самадхи, но и другими средствами, упоминаемыми в этой главе. Однако зельем, т.е. наркотиками, они приобретаются в обиталищах демонов (асуры) [14]. 2. Переход в другое существование (джати) вследстствие "переполнения", связанного с материальными факторами (пракрити). 3. Материальные факторы (пракритинам) не приводятся в действие причинами [в форме добрых или злых дел], но вследствие устранения препятствий, [их действие] подобно [действиям] земледельца, [устраняющего преграду на пути потока, который далее течет уж сам собой] [15]. 4. Сотворенные умы - лишь в результате "эго" (асмита). 5. Один ум управляет [одновременно] многими [сотворенными им умами], несмотря на различия в их деятельности. Йогин может создавать тела, которые управляются искусственно созданными им же умами (нирмана-читтани). 6. При этом [умы], рожденные медитацией (дхьяна), лишены вместилища [самскар]. "Медитация" здесь означает самадхи (см. IV, Г). Умы, сотворенные в результате медитации, а не с помощью врожденных способностей, зелья, мантр, тапаса (IV, I), лишены самскар, и поэтому карма йогина распределяется на них, не связывая его самого. 7. Карма йогина ни бела, ни черна; у остальных она трех видов: [белая, черно-белая, и черная]. Карма четырех видов: черная, черно-белая, белая, ни-черная-ни-белая. Поступки злодеев черны. Поступки, связанные с внешней деятельностью, приносящей и вред, и пользу другим, называются черно-белыми. Белая карма накапливается теми, кто занимается подвижничеством (тапас), повторением мантр (свадхьяя) и медитацией (дхьяна); эти занятия не связаны с внешней деятельностью и потому не приносят вреда другим. Последний вид кармы, т.е. карма-ни-черная-ни-белая, относится к последней фазе телесного существования йогина, устранившего клеши. Она ни бела - в результате отречения от плодов деятельности, ни черна - в результате несовершения запрещенных действий. — 307 —
|