|
14. "Носитель дхарм" (дхарми) - то, чему присущи "утихшие", "возникшие" и неопределимые дхармы. 15. Различия в последовательностях (дхарм) - причина различий в модификациях (паринама). 16. Благодаря самьяме над тремя модификациями знание прошлого и будущего. Если объектом самьямы становятся модификации Дхармы, лакшаны и "состояния" (III, 13), йогин получает знание того, что было, и того, что будет. 17. Звук (слово), его объект и мыслеобраз [объекта] (пратьяя) [представляют собой] "смесь"- вследствие взаимоналожения (адхьяса); благодаря самьяме над ее элементами - понимание [смысла] звуков, [издаваемых] всеми существами. Обычно произносимое слово, являющееся знаком (обозначением) определенного объекта, сам обозначаемый объект и образ или понятие этого объекта в нашем сознании неразрывно переплетены; смешаны, хотя в действительности это совершенно различные вещи. При совершении самьямы над каждым из трех элементов "смеси" достигается понимание языка всех существ (ср. I, 42). 18. Вследствие непосредственного восприятия самскар - знание прежних существований (джати). Самскары, то есть "психические отпечатки", сохраняются в нашей психике с незапамятных времен. Благодаря проникновению (посредством самьямы) в глубинные слои психики возможно воспоминание прежних наших существований. 19. [Благодаря самьяме] над мысле-образами (пратьяя) - знание других умов (пара-читта-джнянам). Самьяма над психическими образами, возникающими в уме другого, и, - таким образом, их прямое восприятие дает знание того, что происходит в уме другого человека. 20. Но основа (аламбана) этих [мысле-образов] остается непознанной, поскольку она не была сделана объектом [самьямы]. В данном случае познаются лишь психические образы, но не их объекты. 21. Благодаря самьяме над цвето-формой тела (кая-рупа) с прекращением [в результате этого] способности ее восприятия при отсутствии контакта органа зрения со светом - невидимость [тела йогина]. "Ее" - то есть цвето-формы тела. 22. Карма [-двух видов]: приносящая плоды скоро и медленно; благодаря самьяме над этим - знание о [времени] кончины. Или же [это знание достигается] посредством [самьямы] над предзнаменованиями смерти. 23. [Благодаря самьяме] над доброжелательностью и т. д. [приобретается необычная сила] доброжелательности и т. д.. См. I, 33. Самьяма возможна над доброжелательностью (майтри), состраданием (каруна) и сорадованием (мудита). Не является объектом самьямы нейтрально-объективное отношение (упекша). 24. [Благодаря самьяме] над силами - сила слона и т. п.. — 302 —
|