Йога

24. Хотя различные желания влияют на разум, он действует для иного (Пуруши).

25. У того, кто познал Высшую Реальность, исчезает желание находиться в сфере сознания.

Желания, устремления, к которым относится и жажда жизни, присущи всем уровням проявленной Пракрити. С ростом возможностей, с увеличением степеней свободы, усложняются и сами желания, втягивая все большие пространства в сферу влияния субъекта желаний. Для полного понимания положений этих сутр следует остановиться на понятии самой жизни как способа взаимодействия ограниченной в пространстве системы и материи вне ее во всей сложности таких отношений.

Для многих исчерпывающим определением жизни является то определение, которое дал более 100 лет тому назад Ф. Энгельс: «Жизнь есть способ существования белковых тел, и этот способ существования состоит по своему существу в постоянном самообновлении химических частей этих тел» (Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 20, стр. 82). Для материалистов такого уровня этого определения вполне достаточно. Для них понятие жизни ограничивается обменом веществ, и вопросы взаимодействия живого организма с внешней средой сводятся только к путям обмена, т. е. путям ассимиляции и диссимиляции веществ и газообмена. Организм получает из окружающей среды различные вещества, перерабатывает их, строит из них себя и возвращает в среду продукты переработки. Иными словами, в основу взаимодействия организма с внешней средой ставится химическая и физиологическая адаптация. Жизнь — агрессивная форма материи, стремящаяся превратить в саму себя окружающую среду. Размножение и питание есть не что иное, как превращение окружающей материи в свою, специфическую для жизни форму. Может ли быть понят такой способ существования материальной структуры только на основе физико-химических законов? Конечно, нет. Сознавая неполноту своего определения, Энгельс писал: «Наша дефиниция жизни, разумеется, весьма недостаточна, поскольку она далека от того, чтобы охватить все явления жизни, а, напротив, ограничивается самыми простыми среди них…» (там же, стр. 84). Для вышеуказанных горе-материалистов это высказывание Ф. Энгельса и все, что из него вытекает, остается, к сожалению, за пределами их знаний. Развивая положения материализма, наука утверждает, что жизнь качественно превосходит другие формы существования материи. Живые системы являются открытыми, т. е. обмениваются с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и, что особенно важно отметить, информацией. Организм живого существа представляет собой биологическую систему, САМОНАСТРАИВАЮЩУЮСЯ на условия внешней среды. Систему, СОВЕРШЕНСТВУЮЩУЮСЯ в процессе существования. Можно заключить, что уже в самых примитивных формах жизни возникает то, что можно отнести к психике и что не может быть выражено в терминах физики и химии.