Йога

Некоторые методы, посредством которых можно развить необычные способности восприятия, суть следующие:

1) концентрация на кончике носа приносит ощущение паранормального запаха;

2) концентрация сознания на кончике языка приносит необычайный вкус и прекрасное пищеварение;

3) концентрация на нёбе влечет за собой видение нездешних красок;

4) концентрация на середине языка приносит паранормальные тактильные ощущения;

5) концентрация на корне языка дает способность слышать необычайные звуки;

6) концентрация на внешних объектах с открытыми глазами порождает паранормальное ощущение цвета и света;

7) концентрация позади глаз дарует видение сверхъестественного света;

8) концентрация в центре головы приносит исключительную легкость и чувство парения;

9) концентрация на всем теле вызывает паранормальное ощущение космических вибраций;

10) концентрация на звуковом потоке приносит сверхчувственное осознание Всевышнего, в котором вся Вселенная, полная энергии, кажется вибрирующей в унисон с высочайшей музыкой океана сознания.

Эти и другие необычные восприятия приводят субстанцию разума в стабильное состояние, рассеивают сомнения и скептицизм и рождают интуитивное знание.

Стопроцентная вера, не подтвержденная прямым восприятием — суеверие. Поэтому для подкрепления знаний, полученных от учителя или почерпнутых из литературы, необходимо прямое восприятие части истины. Если хотя бы часть истины постигнута непосредственно, то все целое воспринимается как заслуживающее доверия. В этом состоит различие между фактом, наукой и суеверием. У веры должны быть основания. В йоге нет места для слепой веры и суеверий. Есть возможность обмануть других, но нельзя обмануть себя. До тех пор пока ум не постиг непосредственно истину Высшей Реальности, души и жизни после смерти, уверенность и вера не могут утвердиться в нем. Поэтому изучающий должен стремиться к прямому постижению хотя бы части истины.

36. Сознание становится устойчивым через восприятие ясного, спокойного или светлого и лучезарного.

В этой сутре Патанджали делает уступку людям, отличающимся неустойчивым вниманием, и тем, у которых оно сильно подвержено влияниям внешнего мира, легко увлекающего разум. Следует, правда, сказать, что и людям с устойчивым вниманием тоже легче преодолеть суету и сосредоточится на значении вечных ценностей, когда его взгляд останавливается на величественных картинах природы. Панорама вздымающихся горных вершин на фоне бездонного неба, безграничный простор лесов, открывающийся с холма в вечернее или утреннее время, мистерия восходов и закатов — все это помимо воли самого человека настраивает на восприятие вечного, прекрасного, непреходящего, укрепляет в понимании истинности избранного пути. Недаром же все знаменитые святостью и добрыми делами своих обитателей ашрамы и монастыри располагаются в горах или, если это равнинная местность, на господствующих над нею холмах.