|
На второй ступени медитирующий ясно видит «первозданное состояние ума». Благодаря этому прямому опыту с Умом-Сутью, он избавляется раз и навсегда от сансарических взглядов – взглядов «игры слов», таких как «один», и «много», «хорошо» и «плохо», «да» и «нет», «конечное» и «бесконечное» и пр. Эта ступень считается тибетскими мудрецами ступенью Начального Просветления. На третьей ступени медитирующий полностью свободен от всех препятствий и помех. Поэтому она названа Ступенью Одновкусовости (Царство Универсальной Всеобщности, или Царство идентичности Сансары и Нирваны). Однако, этот опыт ни в коем случае не должно относить к пониманию какого-либо вида монизма – это главный «ложный взгляд», опровергнутый многими буддийскими учеными, особенно школы мадхьямики. На четвертой ступени медитирующий уже достиг Последнего Царства. Ему больше нечего искать или узнавать: он уже достиг состояния Будды. Эти четыре ступени представляют собой весь процесс, который проходит буддийский йогин на пути к Окончательному Просветлению. [492] Слова-Игрушки: все сансарические понятия и идеи, которые надо выражать через слова и символы, – бессмысленная софистика с точки зрения просветленного существа. Термин «слова-игрушки» также дает понять, что все сансарические концептуализации и вербализации подобны детскому лепету, то есть стоят не намного больше, чем чепуха. Осознание этого считается начальной стадией Просветления. [493] Три Тела: Трикая, или Три Тела Будды это Дхармакайя, Самбхогакайя и Нирманакайя. [494] Обладание человеческим телом считается ценным, без этого невозможен духовный прогресс. [495] Это предложение исключительно важно, как представляющее суть учения Махамудры. В ортодоксальном буддизме учат искать Просветления и достигать Состояния Будды, тогда как в Махамудре Учитель говорит ученику, что его собственный ум – Сам Будда и, значит, искать что-то, даже состояние Будды, – пустая трата времени. [496] Имеются в виду испытания, данные Миларепе его Учителем, Марпой, перед тем, как он был принят для посвящения. [497] Значимые дела: дела благодетельные, ведущие к Просветлению. [498] «Собирать Заслуги»: эта фраза часто используется буддистами для обозначения всех благодеяний. [499] Пять Ядов: пять Клеш, основные причины всех несчастий Сансары. [500] Буквально: Шесть Групп – общее понятие, обозначающее шесть внешних объектов, шесть органов и шесть чувств. [501] Главное Самадхи и Проистекающее Самадхи – может быть передано иначе как «Состояние Фактической Медитации» и «Состояние После Медитации». — 279 —
|