|
И потому будьте осторожны, чтобы не ошибиться. Сияющее гало, символизирующее мир явлений, И радуга, вызываемая обычными естественными причинами, Могут казаться похожими, И потому будьте осторожны, чтобы не ошибиться. Вера, являющаяся результатом кармических связей прошлого[329] И вера, пробуждаемая искусственными способами, Могут казаться похожими, И потому будьте осторожны, чтобы не ошибиться. Истинная вера, рожденная из сердца, И традиционная вера, основанная на чувстве стыда и долга, Могут казаться похожими, И потому будьте осторожны, чтобы не ошибиться. Искренний интерес к изучению религии И показной, с целью угодить учителю, Могут казаться похожими, И потому будьте осторожны, чтобы не ошибиться. Достижение истинного успеха И успех, разрекламированный, но незначительный, Могут казаться похожими, И потому будьте осторожны, чтобы не ошибиться. Чайтья, которая принадлежит Матрикам и Дакини, Символизирует Обитель Будд Прошлого, Настоящего и Будущего. Она – зал собраний для Героев и Йогини, А для твоего гуру Джецюна она – место для медитаций. Сейчас она будет унесена в Нген-гах Восточную Райскую Обитель, Где собрались все Дакини, туда, В эту блаженную Обитель, Где встречаются Бхагаван Шамвара, Локешвара и Богиня Тара. И там, в этой благословенной Обители Счастья, Сонмы Божественных Дакини собрались встретить ее. Если ты чайтье будешь молиться от всего сердца, Со слезами на глазах, преданно и искренне, И истинные приношения в благоговении возлагать, Которые есть цветы проницательного ума, И кропить ее святой водой очищенного сердца, Защитив и оградив себя верой непоколебимой, И если ты хочешь, чтобы сила Личной Мудрости была передана тебе, Склонись перед чайтьей». Когда Джецюн исполнял этот гимн, Дакини спустили Чайтью с неба и держали ее над учениками так, что лучи, посылаемые ею, достигали каждого и каждому передавали ее силу. Многие видели, что из Чайтьи выглядывает Джецюн. На небе появились Тантрийские Божества – Гайпа-Дордже, Демчог, Санг-дю и Дордже-Па-мо, окруженные сонмами существ, которые, обойдя вокруг Верховного Бога, слились с ним. Затем все они пресуществились в светящуюся сферу, которая унеслась по направлению к востоку. Дакини обернули Чайтью в шелка и поместили в ларец, сделанный из драгоценных металлов, понесли ее в том же направлении, под громкие звуки божественной музыки, исполнявшейся на музыкальных инструментах. Некоторые видели Джецюна в одеянии Будды Самбхога-Каи, сидящим на льве, каждую лапу которого поддерживала Дакини какого-то одного цвета и ордена – белого, желтого, алого и зеленого. Поводок держала сама Дордже-Па-мо. Герои, Йогини и Дакини держали над ним знамена, церемониальные зонты и другие ритуальные предметы и символы. У многих небожителей были в руках музыкальные инструменты. Некоторые ученики видели белую Дакини, несущую чайтью на восток под навесом из белого шелка. Все не видели одинаково: а кто-то видел одно, в кто-то – другое. — 163 —
|