|
довольно длительное время, как в йоге Айенгара, но используются так же и динамические упражнения, (“сукшма вьяма”) - это всевозможные быстрые вращения руками и ногами, которые помогают разогреть тело и “размять” суставы, чтобы в дальнейшем более глубоко войти в асану. Этот стиль запоминается некоторым количеством “необычных”, порой очень сложных, асан, которые не встречаются в других школах.
Так же в Европе и США активно представлен стиль привезенный из Индии Свами Вишнудеванандой (родился в 1927). Перу этого учителя йоги принадлежит известная книга “Полное иллюстрированное руководство йоги”, в которой описаны и изображены около 140 асан. Практика асан в этой школе статическая, но в качестве разминки используется динамический комплекс “сурья намаскар” (приветствие солнцу). При этом такой тщательной “остройки” позиций и форм асан, как в йоге Аенгара, нет. Обычно в школах этого направления изучается так называемая “пурна йога” (полная йога), т.е. комплекс из хатха (асаны и пранаямы), бхакти (поклонение Богу), карма (бескорыстный труд), и джняна (изучение священных текстов) йоги. Это направление восходит к известному учителю Свами Шивананде (1887-1963) и Вишнудеванда был его учеником, поэтому такой стиль еще часто называют “шивананда йога”. Шивананда был замечательным йогином, врачом и духовным учителем религиозно-философской школы Адвайта Веданта. Выходец из й брахманской семьи, в молодости Свами работал врачом в Малазии, помимо классической европейской медицины используя йогу и аюрведу. Затем он отправляется странствовать, ведет суровую жизнь аскета, получает посвящение в мистический орден Сарасвати, путешествует по Южной Индии и Гималаям. В 1940-х годах он организовал в Индии в Ришикеше “Лесную академию йоги и веданты”.
Другим знаменитым учеником Свами Шивананды является Свами Сатьянанда Сарасвати (родился в 1923). После 12-летнего обучения у Свами Шивананды он отправляется в длительные странствия по Индии, Афганистану, Бирме, Непалу и Цейлону, совершенствуясь в практиках йоги и тантры у разных мастеров. В 1963 году он основал Бихарскую школу йоги в Мунгере, где был открыт ашрам (нечто среднее между монастырем и школой) и современный научно-исследовательский центр. В Бихарской школе проводилось много различных исследований эффекта древних практик йоги и тантры с помощью технических средств западной науки. Также здесь ведется активное и достаточно массовое обучение западных учеников. Свами Сатьянанда Сарасвати автор многих книг по хатха и кундалини йоге, тантре и медитации, некоторые из которых переведены на русский язык. Известен своими исследованиями и применением тантрической практики “йога - нидры” (йоги психического сна). Хатха йога Бихарской школы в большей степени ориентирована на йогатерапию, и включает в себя простые и статические асаны, очистительные процедуры, пранаямы. Стиль практики асан в основном не отличается от школы «шивананда - йога». Но большинство западных искателей, интересующихся йогой во многом в Бихарскую школу йоги привлекает активное использование здесь медитативных и тантрических техник, кундалини йоги и т.п. В 1983 году Свами Сатьянанда оставил руководство Бихарской школой своему ученику и преемнику Свами Ниранджананде, а сам удалился в отшельничество, готовясь к уходу в махасамадхи, и общаясь только с близким кругом учеников.
— 41 —
|