Наука и инновационное предпринимательство

МАЛОЕ ИННОВАЦИОННОЕ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО
___________С ПОЗИЦИЙ СОЦИОКУЛЬТУРНОГО ПОДХОДА___________

рой может-де начаться постсовременная реформация. Как отмечает А.С.Панарин, духовный потенциал не совпадает с экономическим и научно-техническим и нередко выступает как дополнительность или как компенсация отсталости и материальной слабости1. Дейст­вительно, «история знает немало примеров того, как народы жили в равновесии с природой и с самими собой на основе духовных прак­тик»2. Однако эти народы обычно не выдерживали натиска более активных и агрессивных этносов. В условиях нарастающего ожес­точения в борьбе за ресурсы духовный потенциал может компенси­ровать отсталость только тогда, когда сохранение самобытности, как и развитие, начиная с духовной реформации, будет ориентиро­вано на преодоление материальной слабости. В контексте реалий и приоритетов формирующегося постиндустриального мира «по­стмодернистская аскеза» может строиться не на том типе экономи­ческого развития, когда происходит замораживание потребитель­ских преференций индивидов, а на стабилизации общественных потребностей на основе возрастания требований к качественным характеристикам, повышения наукоемкости и природосовместимо-сти продуктов. Без этого не возможен выход человека на универса­лии культуры, которые обеспечивают сопряженность человека с биосферой как целым, как живым организмом. Иначе говоря, миро-спасительная идея должна предполагать технико-технологическое развитие, адекватное экологическому и культурно-антропологичес­кому вызову времени.

Как известно, любая научно-теоретическая деятельность опо­средуется предпосылочными знаниями - основаниями науки. Ос­нования науки имеют сложную структуру (исследователи выделя­ют по меньшей мере три главных ее компонента: идеалы и нормы исследования, научную картину мира и философские основания науки) и выступают в качестве условия и основания выбора средств в системе научной деятельности. Основания науки связаны с миро­воззренческими универсалиями культуры каждой исторической эпохи3, так что перевороты в науке подготавливаются сдвигами в системе ценностей культуры. В этом смысле «культура - это «под­сознание» науки, давление которого ведет к преобразованию ис-

' Панарин А.С. Между непримиримой враждой и нераздельным единством. - С. 5.