На пути к метабизнесу

Жан-Луи Серван-Шрейбер

Какие же способы люди придумали, которые снимают конфликт в вопросе дележа? Повторим еще раз историю от Владимира Тарасова, она мне очень нравится и дает сильное решение.

Дели отряды для грабежа.

Дели отряды для грабежа, чтобы не было беспорядков. Если на разграбление отдается город, то его районы должны быть заранее разделены между различными отрядами армии. Так же поступает руководитель каждого отряда со своим районом.

Грабеж — способ вознаградить войско и дать ему разрядку. Война — дело жестокое. И не к грабежу, конечно, мы призываем. А к тому, чтобы обратить внимание на важный способ распределения награды.

Никто точно не знает, какую добычу можно получить в результате грабежа того или иного района. Конечно, есть районы богаче и беднее, есть такие, где можно встретить жестокое сопротивление. Все это может быть учтено при разделе территории. Ну а дальше — как повезет. Зависит результат ограбления и от смелости и бойцовских качеств грабителей — воинов. То есть, от тех качеств воинов, которые нужны не только для грабежа, но и для военных баталий.

Тем самым награда распределяется между воинами армии-победительницы относительно справедливо: в какой-то мере от раздела полководцем, в какой-то мере от бойцовских качеств награждаемых и в какой-то мере — просто от везения. И тут обид не будет.

Представим, что грабители просто и честно свезли все награбленное в одну огромную кучу и полководец стал бы теперь делить добычу сам. Тут уж обид было бы много больше. Как бы он не старался быть справедливым!

Таким образом награждают бизнесом. Разделяют районы или клиентуру, или направления бизнеса. И каждый награждает себя сам. И тут размер награды зависит от первоначального раздела, деловых качеств награждаемых и простого везения.

В древности внимательно относились к этой проблеме. Вот способ обеспечить справедливость, хотя на мой взгляд, трудоемкий и не решающий проблемы раздела.

Как праведному халифу Омару удалось избавиться от попорченного плаща.

Уже когда Омар стал Халифом, ему пришлось как-то делить военную добычу. Была там и, как мы бы сейчас сказали партия Йеменских плащей, халиф принял решение разделить плащи между мусульманами. Но при осмотре выяснилось, что один из них попорчен. «Если дать его кому-то, то тот человек откажется его взять, — подумал Омар. — Да и несправедливо бы было». Он поступил следующим образом. Перед началом дележа добычи он сел на попорченный плащ, но таким образом, чтобы краешек был виден. Остальные плащи он разложил перед собой и начал раздавать. Ставка была сделана и на человеческое любопытство (что это за плащ), зависть (не иначе как халиф оставил себе лучшее...) жадность (мне бы этот плащ заполучить!). Все произошло, как и было запланировано. Естественно, нашелся человек, который, увы, обладал всеми этими чертами или некоторыми из них. На этот раз им оказался племянник самого халифа аз-Зубайр Ибн-аль-Аввам. Он войдя в зал, где происходила раздача трофеев, стал присматриваться к кончику плаща, на котором сидел Омар.