|
Но осваивая НЛП не стоит забывать, что это наука, в худшем смысле этого слова, что изучив НЛП вы становитесь всего лишь специалистом, а как известно: теория суха, но древо жизни вечно зеленеет. Индия дала рождение высшей науке — психологии, науке о душе. Именно это и означает психология (психе — душа). Фактически, западная психология не должна называться этим словом, потому что она — вовсе не наука о душе. Она только наблюдает поведение человека извне. Она думает о человеке так, как будто он — объект. Она умаляет человеческое достоинство. Она превращает человека в механизм.
Для западной психологии важно, что человек делает, как он функционирует — его поведение. Но в индийском сознании единственная основная проблема: как побороть себя? Как поднять свое сознание на высший пик? Как стать Буддой? Теперь можно упомянуть такую молодую науку, как соционику. В соционике используют тоже, как ни странно, четыре основных понятия. Пара так называемых функций: этика — логика и вторая пара, интуитивный — сенсорный. Поставим в соответствие НЛП и соционику. НЛП Соционика
Соционика исходит из простых аксиом. У каждого человека из четырех функций две функции сильные и две слабые. Причем всегда если сильна этика, то логика слабая и наоборот, если сильна сенсорная функция то слаба интуитивная и наоборот. Так называемые этики, с точки зрения соционики, это люди легко выражающие эмоции и использующие эмоции для достижения своих целей, они управляют своим эмоциональным состоянием влияют на чужое и могут выполнять в компании функции тамады или эмоционального лидера. Они всегда имеют собственные философские взгляды и действуют в соответствии с ними, даже если и никому не рассказывают о своих философских взглядах. Логические системы этики предпочитают заимствовать. Логики, стараются скрывать свои эмоции, они не способны ими владеть, эмоции это то, что с ними случается, поэтому они воспринимают проявление эмоций как слабость. Они пытаются просчитать окружающий мир и поступки людей. Они могут создать собственное мировоззрение и поэтому заимствуют чужие философские взгляды. А. Тихомиров «Трактаты» пишет: Все люди довольно резко делятся на две категории: склонных передвигаться по ментальному или астральному плану тонкого мира, то есть склонных думать или склонных чувствовать. Для среднего человека трудно фиксировать мыслечувство: это требует большой концентрации внимания и затрат сил. Обычно легче сосредоточиться или на мысли, или на чувстве. Конечно в жизни бывает и то и другое, но все же конкретный человек более склонен к чему-то одному: либо он живет больше мыслями, либо больше чувствами. Ибо как сказано, мысль убивает чувство, а чувство затмевает мысль; для среднего человека это увы, так. Человек думающий отличается от человека чувствующего значительно больше, чем эфиоп от чукчи; для каждого из них прикрыта одна часть тонкого мира и открыта другая. Об особенностях, достоинствах и недостатках человека думающего имеется огромная литература, которая более чем исчерпывающе описывает этот тип. О людях чувствующих известно гораздо меньше по той простой причине, что они не очень способны к самоанализу и самоотчету, а тем более в письменном виде. В лучшем случае напишут что-нибудь вроде: — 217 —
|