|
Глава 10 ДЕЛО ЖИЗНИ: РАБОТА КАК ЛЮБОВЬ, РАБОТА КАК ПОСВЯЩЕНИЕ
Бесполезно вести проповеди, если ваше поведение не проповедь. (Святой Франциск Ассизский)
Работа — один из способов, которым зрелая личность заботится о себе и других. Посредством работы и деловых связей, человек находит свое место в мире, ощущает свою принадлежность к происходящему вокруг, берет ответственность за себя и за других. Работа (или более точно призвание) становится способом его самовыражения. С помощью работы (или хобби, если человек не работает в формальном смысле) он развивает свои таланты, помогает другим, проявляет свое участие и связь с миром. В работе зрелый человек одновременно и растворяется, и выделяется. Только такое радикальное превращение обязанности в любовь, увлечение или удовольствие позволяет человеку воспринимать работу как игру. Он полностью присутствует как личность именно здесь и сейчас. Он отдает свое сердце, внимание и стремление работе, полностью концентрируясь на ней. Он поглощен своим делом настолько глубоко, что его сознание обретает некую иную форму. И поэтому такой человек пополняет свою энергию, развивает свой интеллект и способен посвятить всего себя любимой работе. Такой тип личности уже достаточно развит, чтобы иметь основания заявлять, как это сделал мой знакомый: «Да, можно сказать, я люблю свою работу. Я всегда говорю что, когда вы не замечаете разницы между работой и забавой, тогда вы просто-напросто счастливы». Во всех случаях побочным продуктом полностью присутствующего, увлеченного, сконцентрированного и преданного ума является особый тип побуждения к деятельности. Эта внутренняя необходимость, ощущаемая особенно остро, когда человек увлечен чем-либо жизненно интересным для него, есть результат «внутреннего толчка» к самовыражению, пониманию работы, осуществлению желаемого, созиданию. Она включает подчинение внутреннего «Я» интересам дела, когда человек становится единым целым с работой, живет ею. В этом смысле, через погружение в работу и олицетворение себя с ней, человек исчезает. Шунри Судзуки, глубоко уважаемый мастер Дзен, описал этот феномен в классическом для Дзен понимании вопроса. Он описывает Будду более озабоченным изготовлением хлеба, а не метафизическими вопросами. Будда открыл, что насущный труд изготовления хлеба, повторение этого процесса снова, снова и снова — это способ открыть, как «стать» хлебом, способ слиться с действием и этим превзойти себя. Будда стал хлебом, когда изготавливал его. До такой степени он вкладывал себя в работу. Судзуки далее сравнивает это состояние с процессом рисования. — 112 —
|