|
В последнее время довольно часто стали говорить об эзотерике, эзотеризме. Что это такое, обычно понять очень сложно. Но чаще всего подразумевается, что во все времена и у многих народов существовало некое тайное учение, существенно превосходившее по глубине все доступные знания. И были некие носители этих эзотерических знаний, которые стояли неизмеримо выше последователей любых религий и учений. Считается также, что эзотеризм объединяет все открытые духовные учения, все религии, так как в своей эзотерической части они хорошо совпадают друг с другом. Насколько все это верно? Религии светлого направления на глубинном уровне действительно близки друг другу, так как имеют единый источник происхождения. Но всегда существовали и религии, а также мистические учения темного направления, которые как в своей открытой, экзотерической части, так и в своей тайной, эзотерической части противостоят светлым религиям. Объединить их со светлыми в одно непротиворечивое целое, создать нечто цельное черно-белое или серое учение не под силу никому, хотя подобных смешанных, манихейских учений, полных внутренних противоречий, имеется более чем достаточно. Поэтому говорить о каком-то абстрактном, надрелигиозном эзотеризме нельзя, всегда надо уточнять, о чем идет речь. Всегда надо помнить, что тайное знание в своей основе не может противоречить открытому знанию. Так, зерванизм не отрицает доступного зороастризма, а дополняет и углубляет его. Открытые знания — это не примитивная сказка для темных и недалеких масс, которая призвана их обмануть, успокоить и отвлечь от нежелательных действий. Они представляют собой всего лишь популярное изложение тех же самых истин, но на более низком уровне, более доходчивым языком. Никогда скрытые знания не отрицают открытых по сути, они лишь углубляют и дополняют то, что доступно всем. Истинная граница проходит не между скрытым знанием и открытым знанием, а между светлыми и темными учениями, многие из которых также имеют свою эзотерическую часть. Если же под эзотеризмом понимается совершенно оторванное от всех религий учение, то его правильность тем более должна вызывать большие сомнения, так как оторванность может означать просто полное отрицание. Тогда надо выяснить источник его происхождения. К тому же любое учение, предоставленное само себе, замкнутое только само на себя, имеет тенденцию к вырождению, к накоплению и закреплению заблуждений в результате работы сил зла. А что касается так называемых носителей универсальных эзотерических знаний, вполне возможно, что они в свое время попытались объединить эзотерические части разных учений. Но при этом надо помнить, что за то, что получилось в результате, несут ответственность только они сами. Верить ли им — каждый пусть решает для себя самостоятельно. — 220 —
|