Энциклопедия мудр

священных писаниях говорится, что если йогин покидает свое тело через десятые врата, он освобождается от цикла рожде­ния и смерти. Некоторые йогины следуют особой практике, подготавливая десятые врата таким образом, чтобы их пос­леднее дыхание перенесло душу через эти врата к освобож­дению. Настоящий ученик, желающий освобождения, будет работать с задней ветвью сушумны.

Другая особенность сушумны состоит в том, что она не связана со временем. Если йог с помошью медитации утвер­ждается в аджне чакре и поднимает прану в область Брахма-рандхры, он пребывает вне времени. Смерть не может кос­нуться его. Но телесного бессмертия достичь труднее, чем освобождения. Перед смертью у всех человеческих существ работает сушумна-дыхание, отчего обе ноздри работают од­новременно. Говорится, что смерть невозможна, если ида и пингала работают вместе. У обычного человека проход в су-шумну закрыт. Когда человек практикует йогу, проход от­крывается. Это отверстие — врата к освобождению. Кундали-ни поднимается к сахасраре по самому тонкому каналу су­шумны.

Согласно тантрическому тексту «Лалита Сахасранама», сушумна состоит из четырех оболочек. Внутри огненно-крас­ной тамасичной сушумны находится сияющая раджасичная ваджра нади. Внутри важдра нади находится палевая некта-роподобная саттвичная читра, или читрини нади. Первая — огненноподобная, вторая — как Солнце, третья — как Луна. Вход в читра нади называется Брахма-двара («врата Брахма­на»). Через нее внутренняя энергия организма кундалини шакти восходит к высшей обители манасе чакре, лалане чак­ре или соме чакре, где встречаются Шива и Шакти. Внутри читра нади проходит Брахма нади, путь пробужденной кун­далини. Муладхара чакра — место слияния трех главных нади - называется юкта тривени. Начиная с муладхары, они ветре­чаются в каждой чакре. В аджне чакре пади сплетаются и образуют «узел», называемый мукта тривени (мукта — «ос­вобождение»). При разделении потоков ида заканчивается в левой ноздре, а пингала — в правой. Читра и ваджра нади относятся к мановаха-нади. Сушумну также называют Са-расвати нади и Брахма нади. Однако это неправильное отож­дествление, ибо сушумна является таким каналом, в кото­ром есть и другие тонкие нади, и Сарасвати представляет собой дополнительную нади сушумны, протекающую у нее по левой стороне.

Ида нади — это левый канал. Ида представляет собой лунный поток, она женственна по природе, питающая и очищающая. Поэтому ее также называют Ганга. В свара-йоге (йоге звука) она символизирует «левое дыхание», то есть дыхание, протекающее главным образом через левую нозд­рю. Согласно тантрам, левое считается магнетическим, жен­ственным, эмоциональным по природе. В практике праная-мы, за исключением сурья бхедана пранаямы, вдох (пура-ка) начинается с левой ноздри. Это возбуждает иду нади, ибо ида начинается от левого яичка и заканчивается в левой ноздре. Особое дыхание через левую ноздрю приводит в воз­буждение иду нади, и она своим влиянием очищает элемен­ты тела. Рекомендуется выполнять действия, ведущие к улуч­шению благосостояния, в то время, когда функционирует ида.