|
Йоги. В их числе - универсальные правила поведения для всех, ставших на путь постижения Высших Знаний, названные "Великий обет". Устранение из программных цепочек будущей жизни состояний памяти, содержащих ложные знания, предлагается осуществлять восприятием из сознания образов их противоположности, базирующихся на истинных знаниях. Этот метод позволит снизить амплитуду состояний памяти ложного знания над нулевым уровнем и уменьшить вероятность их проявления в программах будущих действий РЧ. 35. при утверждении [йогина] в ненасилии в его присутствии исчезает враждебность. 36. При утверждении в истине действие и результат становятся зависимыми [от него]. 37. При утверждении в неворовстве все драгоценности стекаются [к йогину]. 38. При утверждении в воздержании [происходит] обретение энергии. 39. При твердости в неприятии даров [возникает] полное просветление относительно "почему", связанных с рождением. 40. Благодаря чистоте [возникает] отвращение к собственному телу и нежелание контакта с другими. 43. Вследствие устранения нечистоты благодаря подвижничеству [обретается] совершенство тела и органов чувств. Кармическая связь между преобладающими содержаниями сознания йогина и направленностью будущих событий его жизнедеятельности обусловлена участием Разума Системы воплощения в формировании обобщенной кармы групп людей вплоть до Земной цивилизации в целом. Сущности направляют действия каждого человека с учетом управляющих воздействий Разума высших уровней Системы воплощения, которые обеспечивают формирование обобщенной кармы. В "Йога-сутрах" рассмотрено только формирование положительной кармы подсистемой С+. Подсистема С- аналогичным образом формирует отрицательную карму. Будущая судьба человека является балансом реализации кармических возможностей обеих подсистем. 41. Чистота саттвы [обусловливает] ментальное удовлетворение, концентрацию [сознания], контроль органов чувств и способности самонаблюдения. 42. Вследствие удовлетворенности [достигается] обретение высшего счастья. Ведущаяся в сознании борьба Разума, носителей различающихся идеологий, вызывает страдания йогина. Природа страдания заключается в противоречивых действиях Разума сознания на ДНКрч, что обусловлено противоречием в целях Разума носителя разных идеологий. Только после достижения безраздельного господства идеологии "саттвы" в сознании возникает покой, воспринимаемый как ментальное удовлетворение. При этом у йогина возникают способности концентрации сознания, контроля органов чувств и самоанализа развития сознания. Ментальное — 156 —
|