В поисках утраченных смыслов. Духовные начала цивилизации

Или огонь, мерцающий в сосуде?!"

На рис. 2.1 изображена звезда, часто называемая Давидовой. Это даёт повод некоторым поверхностным людям объявлять её масонской, иудейской и неправедно возбуждать негативные чувства. На самом деле, она пришла к нам из далёких ведических времён, была известна в Древнем Египте. Её можно созерцать на одном из храмов Троице-Сергиевой Лавры — цитадели православия. Я видел её в Тарханах на внутреннем своде купола часовни, где покоится прах нашего гения и гордости — М. Ю. Лермонтова, непосредственно на голове антропософского изображения Бога Саваофа, очевидно, символизируя абсолютный порядок внутри неё.

Так что эта звезда общечеловеческая, всехная и символизирует она собой идеал красоты, как полное гармоничное единение Духа и Материи, представленных в виде двух треугольников: треугольник Духа с вершиной, направленной вниз, равные стороны которого символизируют Волю –Разум – Любовь, и встречно направленный треугольник материи с основанием внизу, сторонам которого иногда придают аналогичный смысл. Существующая Вселенная, судя по всему, что мы знаем и наблюдаем, находится лишь на пути к идеальному единству Духа и Материи, и может быть изображена в виде частичного вхождения треугольников друг в друга, как это изображено на рис. 2.2.

Взаимная устремлённость Духа и материи друг к другу, изображённая встречными боковыми стрелками и есть акт творения красоты, спасающей материю от хаоса. Треугольник Духа, Божественного Разума представляет собой мир беспредельности с базовыми элементами в виде абсолютной Истины, совершенного Добра, безбрежной Любви, безграничной Мудрости, неподдельной Радости, Справедливости, Мужества, Воли, Свободы, Самостоятельности, Ответственности, Рассудительности, Уравновешенности, Соразмерности, Милосердия, Сочувствия, Гармонии.

Реализуется вся эта благостная беспредельность посредством всевозможных виртуальных форм и бесконечного сочетания спектров, которые, в частности, в видимом, воспринимаемом нашим зрением диапазоне частот, предстают как необычайное по красоте сочетание красок и форм.

Следует подчеркнуть, что в мире беспредельностей законы сохранения не имеют места, т. к. сколько бы мы не отнимали от бесконечности, она от этого меньше не станет, а останется бесконечностью. Это же касается и наших мыслеформ, как воплощения Божественного Разума, хотя и сильно искажённого в результате нашей самодеятельности, самонадеянности и злоупотребления данной нам для творчества свободой воли. По-видимому, каждый согласится с тем, что сколько бы он не раздавал своих мыслей другим, у него их меньше не станет. Но в таком случае расхожее утверждение, что мысль — это энергия, нуждается в серьёзной увязке с научным определением энергии и законом её сохранения, открытым М. В. Ломоносовым в середине XVIII века. Мы не имеем морального права игнорировать результаты, достигнутые гениями, которым мы не годимся, как говорят, и в подмётки.