В поисках утраченных смыслов. Духовные начала цивилизации

– в пространстве, в силу чего две части вещества (два тела) не могут занимать одновременно одно и то же положение, т. е. одной и той же части пространства, а необходимо вытесняют друг друга.

Таким образом, пространственно-временное вещественное бытие раздроблено на исключающие друг друга части и моменты, т. е. находится в состоянии распадения и дробления, что само по себе таит угрозу целостного существования (хаос) Вселенной, как системы, если бы ничего другого кроме этого вещественного бытия в различных его проявлениях и видоизменениях не существовало, как полагают материалисты.

Не говоря уже о том, что гипотеза, признающая этот видимый мир за единственный является произвольной и недоказанной, базируется лишь на грубо-чувственном ограниченном опыте, не учитывает принципиальную ограниченность датчиков информации (органы восприятия и приборы, в том числе и которые ещё будут изобретены). Несостоятельность материалистической концепции обнажается не только "вероятностию разума", но и фактическим путём. Даже в нашем видимом мире существует многое, что не является видоизменением вещественного бытия в его пространственной и временной непроницаемости, а наоборот, напрямую отрицает и упраздняет эту самую непроницаемость.

В частности, таковым является понятие "гравитация", т. е. всеобщее тяготение, в котором части вещественного мира не исключают друг друга, а стремятся включить, вместить себя взаимно. Не удивительно поэтому, что природа гравитации при всей её объективной реальности науке, занимающейся исключительно материальной частью Вселенной, неизвестна. Открыты лишь эмпирические количественные законы, успешно используемые в ограниченной области, в "среднем" мире и не приемлемые в микромире и Макро Космосе. "Можно ради предвзятого принципа строить мнимо научные гипотезы одну за другой, но для разумного понимания никогда не удастся из определений инертного вещества объяснить факторы прямо противоположного свойства: никогда не удастся притяжение свести к протяжению, влечение вывести из непроницаемости, а стремление понять как "косность" [45]. (Справедливы законы в среднем и проблематично их применение в микромире и Макро Космосе).

Приблизиться к постижению столь фундаментальной реальности, как гравитация, ежемгновенно пронизывающей наше бытие и навязывающей "свою игру" всему сущему, можно лишь рассматривая её не как свойство косной материи, а как самостоятельную категорию, входящую в нашу трёхмерность (трёхмерную проекцию многомерной Вселенной), как Внешнюю Данность. И непостижима она только нашим конкретным мышлением, оперирующим символами и образами, базирующимися лишь на поставляемой нашими материальными приёмниками информации, но не абстрактным разумом, имеющим дело с понятиями. Трёхмерным является лишь наше физическое тело, но не другие более тонкие ипостаси: в частности, ментальное тело или поле мысли, и вообще, в принципе, человек способен к постижению многослойной Вселенной, т. к. создан по её образу и подобию — многослойным (оперируют же математики, и не безуспешно, многомерными пространствами).