|
Нечто подобное случилось и в биологии. Трон человека как венца творения, на который он вознёс себя не без помощи религии и частично науки, ныне зашатался.... Изучение поведения животных и другие новые методы (подсчёт хромосом, сравнение антител крови и реакции отторжения чужеродных белков, более углублённые исследования эмбриологии и сравнительной анатомии) помогли систематике, древнейшей из зоологических наук, внести значительные коррективы в классификацию животного царства, которая казалась до сих пор так хорошо и надёжно разработанной. В результате человека вместе со всеми приматами переместили с высших ветвей эволюционного дерева на низшие (разумеется, в пределах класса млекопитающих). А корова, баран и все полорогие оказались на верху этого дерева! Прочие копытные чуть ниже. Девятнадцать отрядов в классе млекопитающих. Так вот, с высшего места, девятнадцатого, человека понизили до шестого — сразу за летучими мышами и почти на уровне насекомоядных, древнейших и самых примитивных из несумчатых и неклоачных зверей. Таким образом, новейшая систематика в ближайшие к нам родичи (помимо уже старого — обезьян) записала новых — ежей, кротов, выхухолей, землероек...". Разве это не переворот в науке, по сравнению с которым блекнет открытие Коперником гелеоцентрической системы? Однако к нашему времени человечество научилось никак не реагировать на развенчивание лестных ему иллюзий. Оно может веками в упор не видеть новое, отгораживаясь от него стеной не только обыденных, но и "научных" "знаний". В 2001 году совместными исследованиями европейских и американских учёных установлено, что количество ген у человека было завышено раз в пять, и он по этому показателю на самом деле не так уж сильно отличается от мухи дрозофилы. Учёные даже решили не опубликовывать этот досадный, обидный и нелестный для человека факт. Но американцы, со свойственной им жаждой сенсаций, всё же его опубликовали, внеся в общественное сознание некоторое возмущение, которое очень быстро затухло, по-видимому, по причине того, что такие проблемы современного человека мало интересуют, тем более в таком малоприятном ракурсе. Я считаю, что во всех этих фактах и суждениях, включая выводы Платона и инволюционистов, для человека нет ничего обидного и постыдного, если только разобраться глубже и доскональней, чему основательно мешают материалистические убеждения. Совершенство кого-либо или чего-либо определяется не только сложностью его конструкции, но и вложенным в неё функциональным образом, т. е. качеством Разума. И человек отличается от любого другого и превосходит его не сложностью своей конструкции, а наличием Духа, Души и ума, принципиально отличающим его, как созданного по образу Божию, от меньших наших братьев. Но в большинстве своём люди, как пишет Платон, утратили эти свойства, не признавая Души и Духа, а кичатся своим умом, понимая под умом лишь рассудок, который вследствие своей недоразвитости засорён бытовым информационным мусором, отделяющим человека от могущественной эволюционной энергии Божественного Разума и делающим человека немощней многих видов животных, о чём говорят результаты современной классификации (рис. 4.2). Их надо не замалчивать, не гневаться и не сокрушаться по их поводу, а делать правильные выводы и трудом Разума выходить на исповедимый путь, ведущий к Богочеловечеству. — 120 —
|