|
Как-то стихийно получилось, что оба приведённых примера касаются взаимодействия вооружённого человека с безоружным великаном природы, с которым редко кто вооружённый только рогатиной рисковал вступить в единоборство с равными шансами на победу. Это честнее, хотя тоже ни к чему. Животная плоть человека, вырвавшись из-под Божественного начала, приняла такие уродливые формы, которых в животном царстве не найти. Кто истребил столько видов животных, довёл природу до экологической катастрофы? Волк, лиса, зайчик или, наконец, шакал? Выходит, кто-то ещё хуже. Как далеко зашли мы в "не туда рулении", лишившись таких качеств как милосердие и великодушие, которые естественно должны быть присущи и сильному, и властному виду, ответственному за всё происходящее на Планете. Привожу без сокращений статью, которую я использую в качестве учебной в курсе первой ступени духовно-интеллектуального развития "Мотетика". Она написана по мотивам Д. Л. Андреева и фактически является компиляцией из "Розы мира". На таком материале мы учимся постигать Высший Смысл и применять его в повседневной жизни. На мой взгляд, статья дискуссионна лишь в отдельных деталях. В целом, для любого человека с не совсем огрубевшим сердцем и не совсем деградировавшим разумом она способна помочь увидеть в истинном свете то, что нам кажется нормальным только потому, что оно привычно, и в ужасе содрогнуться. Для закрепления алгоритма восприятия и переработки информации в смысл, я прошу учащихся писать структурные изложения в соответствии с блоками алгоритма, где есть такие, как "Новизна" и "Практическая значимость", "Ваше отношение к позиции автора". Разные бывают реакции на текст, но в большинстве своём они близки к такой, которую достаточно ярко и эмоционально изложила студентка 3-го курса Ира Алёшина: "Мне и в голову не могло придти посмотреть с таких позиций на всё, что мы делаем. Но теперь я сделаю всё возможное, чтобы мой отец и брат на охоту не ездили". Думаю, что не каждый охотник ожесточился и огрубел до такой степени, что воспримет эту статью как бред или глупость. В. Отношение к животному царству. (по мотивам "Розы мира" Д. Андреева). Мы сами часто не осознаём, что утилитарный угол зрения на всё существующее стал для нас чем-то вроде нашего второго Я. Всё на свете расценивается исключительно сообразно тому, в какой мере оно полезно для человека. Но если нам давно уже кажется диким тот историко-культурный провинциализм, который возводится в политическую теорию и именует себя "национализмом", то космический провинциализм человечества покажется столь же смешным нашим потомкам. Легенда о "венце мироздания", это наследие средневековой ограниченности и варварского эгоизма, должна будет, вместе с господством покровительствующей ей материалистической доктрины, развеяться как дым. — 123 —
|