|
Как видим, принцип троичности здесь все-таки нарушен и нарушен существенно. Попытка соединить воедино Brahman и Brahma неестественна. Можно говорить лишь об информационном взаимодействии Brahman и Brahma, но не более того. Однако в философии Браманов дело этим не ограничивается, и в конечном итоге все запутывается окончательно. “В Пуранах эта идея называется “Sesha”, остатки прошедшего, или также “Ananta”, что означает “бесконечные остатки прошлого”. В этом можно уловить причину разнообразия, которое проявляется во вселенной. Обычный вопрос о том, как из Единого производится все разнообразие, почему Единый создает всю бесконечную многочисленность видимых форм, этот вопрос предполагает, что настоящая вселенная - первое Творение, и что было время, когда не существовало ничего сотворенного. Но если мы примем, что Творчество не имеет ни начала, ни конца, мы поймем, что разнообразие форм настоящей вселенной произошло от разнообразия прошедших миров и что зародыш существующего разнообразия переносится от одной Kalpa к другой воспоминанием о прошедшем, называемом Mahat. Названные три начала: Brahma, Sat-Avidya и Mahat суть тройное проявление Единого. В западной литературе, комментирующей индусскую философию, они получили название Первого, Второго и Третьего Логоса. Термин Логос или Глагол взят из греческих книг. Его же встречают в 4-ом Евангелии: “В начале было Слово...” Три Логоса или Три Лица Троицы Христианской теологии появляются в индусской теологии под вышеупомянутым видом. За исключением имен и формы, нет разницы между тем и другим понятием. Следовательно - Троица есть идея высоко философская, если рассматривается с точки зрения метафизической и рациональной” (Чаттерджи). Как видим, Brahman вообще исчез из состава Троицы. Это уже совсем плохо. Более того, нельзя трактовать Святую Троицу как совокупность Первого, Второго и Третьего Логоса. Это грубая ошибка. И поэтому никакого указанного соответствия с христианской моделью Святой Троицы нет совершенно. Этому вопросу можно было бы не уделять так много внимания, указав лишь на ошибку, если бы не наличие в философии Браманов указанных “дней и ночей Брамы”. Необходимо понять, что хотел сказать Великий Рама, вводя эти понятия. Действительно, первоначально необходимо принять, что Святая Троица вечна. С другой стороны, мы уже видели, что биологические торсионные поля способны самозарождаться, а впоследствии поглощаться физическим вакуумом (Святым Духом). Это соответствует тому, что первопричина не остается неизменной. На этом основании кто-нибудь может сказать, был когда-то такой момент, когда ничего не было. Нет, такого момента никогда не было! И причина как раз кроется в том, что Биологическая Вселенная (Бог Сын) производит не только положительные, но и отрицательные биологические торсионные поля, которые не могут куда-либо деться. И находиться им негде кроме как во внешней тьме. — 244 —
|