|
Определив ваши качества, они могут оценить вашу манаса-карму. Манаса-карма – это резонансная карма, т.е. карма взаимодействия, через которую на вас можно повлиять. Обнаружив ее, они могут избрать способ и тактику воздействия, чтобы вы прекратили садхану или чтобы вы ее ослабили. Это очень распространенная вещь. Как только ты начинаешь практиковать, такие лилы начинают разворачиваться. Пример – Вишвамитра. Когда Вишвамитра начал тапас, начали дрожать даже миры богов. Индра начал беспокоиться, как бы Вишвамитра не стал претендовать на его трон. Проанализировав манаса-карму Вишвамитры, он послал апсар, чтобы они его отвлекли, и, применив магические силы, очаровали и сбили с духовного пути. В конце концов, Вишвамитра потерял много времени, будучи околдованным чарами апсар. Это еще называется «кармические кредиторы». Освобождение означает – силой естественного созерцания растворить кармы тонкого, причинного тела, а затем и грубого, тогда прарабдха сама исчерпается. Некоторые думают, что достаточно войти в созерцательное присутствие, пережить некоторую ясность, и это уже чуть ли не Освобождение. Конечно, это не так. Дело в том, что созерцательное присутствие – это только начало, это инструмент, это как некое солнце, которое мы получили, маленькое персональное солнце. Но этот инструмент теперь должен работать. Мы его должны активно использовать или он сам должен активно работать, чтобы растворять кармы тонкого и причинного тел. А их на самом деле очень много. Сансара не пожелает отпускать садху просто так, без усилий, очищения, без духовной битвы. В причинном теле садху, в свернутом виде есть все непрожитые события, эмоции, удовольствия, которые он должен прожить, все родственники, дети, супруги, отцы, матери, которых он должен получить. Когда созерцание начинает растворять все это, естественно происходит возмущение. Например, духи предков, питрисы, могут сказать: «Как это наш род прервется?» Они могут выразить недовольство. Может какая-то богиня хотела получить вас в мужья, думая: «Он хорош, чист, в следующей жизни возьму его на небеса в свой дворец». А ты идешь по пути Освобождения. Тогда сила ревности пошлет тебе соблазн, попытается остановить, такое тоже бывает. Все обязанности и долги, через которые ты должен пройти, тоже есть в кармах причинного тела. Бывает так, что когда мы входим в тонкие слои сознания, мы видим, насколько многообразна сансара, насколько велик принцип кармы. Часто человек не понимает, какой уровень глубины практики от него требуется. Все это должно и будет проявляться, и выходить из тонкого тела йога в процессе интенсивной практики. Если у вас заслуги уровня дивья, это будет гармонично. Вира-садху освобождает интенсивно, динамично, на пределе своих сил, полный самоотдачи. У него есть бесстрашное намерение и сила воли, чтобы противостоять этому. А если это садху с обычными качествами, т.е. с качествами пашу, то у него будут искушения, соблазны и трудности. — 48 —
|