|
Усилия, несоответствующие писаниям, мотивируются непониманием. К примеру, когда мы прилагаем усилия, не направленные на духовную практику, это означает, что мы избрали неверный вектор усилия, и у нас не было понимания, куда мы прилагали такое усилие. Если же мы имеем понимание, мы прилагаем правильный вектор усилия. Допустим, человек прилагает усилия, чтобы быть процветающим. Но если он это процветание представляет просто как материальное обогащение, это означает, что у него нет понимания, ради чего ему это нужно. Это пример неверного усилия из-за непонимания. Недальновидность, которая обусловлена неверной мотивацией. Итак, Васиштха говорит: «Когда нет результатов усилия, надо внимательно посмотреть свои действия и проанализировать, что исходит из их непонимания. И если обнаружишь такие усилия, которые исходят из непонимания, то их надо беспощадно искоренять. Нет силы больше, чем правильное действие в настоящем». Васиштха говорит: «Поэтому надо, стиснув зубы, прилагать усилия победить зло добром и судьбу усилиями в настоящем». Преодоление препятствий Мы должны знать, что когда мы практикуем, мы ускоряем процесс эволюции. Все те кармы, которые у нас есть, активируются. И в некотором смысле, йогин, занимаясь садханой, медитируя, выполняя тапас, идет против привычного течения кармы. Он идет против течения, против ветра, против воли низшей природы материального мира, из которой состоит его тело. Все кармы, которые находятся в тонком причинном состоянии в потоке нашего сознания, пробуждаются в этот момент и активируются, поскольку они должны быть сожжены и очищены за короткое время, например, за одну жизнь. Когда мы занимаемся аскезой, выполняем садхану в уединении, то напряжение сознания в тонком теле, энергия в каналах возрастает в десятки раз, в сотни раз. Вспениваясь, циркулируя, эта энергия порождает многочисленные вибрации. Она возбуждает любопытство, зависть или беспокойство существ тонкого мира. Различные духи, божества в нашем тонком теле начинают проявлять интерес во внутреннем микрокосмосе. И хотя в чистом видении все они являются проявлениями божественных энергий, а в абсолютном смысле являются проявлениями тонкого ума садху, то по неопытности можно испытывать многообразные соблазны, искушения, препятствия, сталкиваясь с ними. Иногда подобные существа, чей интерес пробуждается садханой йога-отшельника, ищут причину такого магического напряжения в тонком мире. Обнаружив, они оценивают качества садху, поскольку многие из них обладают сверхъестественными способностями. Даже духи невысокого уровня могут обладать ими, например, читать вашу карму, видеть будущее, понимать ход ваших мыслей. — 47 —
|