|
В отличие от рая и нирваны Иисус Христос дает более точное определение общества совершенных личностей. Он говорит о Царстве Божьем. Царство Божье можно определить как совершенное сознание, как общность совершенных личностей, как сумму законов мироздания в совершенном мире, как следующий за Земным высший мир и т.д. Но в любом случае это не рай и не нирвана, в которых прекращается дальнейшее совершенствование дживы. Там нет покоя, о котором мечтают уставшие от испытания люди. В книге Булгакова "Мастер и Маргарита" в финальной сцене описывается разговор Воланда с посланцем Бога. Они обсуждают вопрос, куда отправить Мастера, в царство Воланда или Бога. Воланд говорит: "Возьми его с собой, он заслужил свет". Посланец отвечает кратко и емко: "Ему не нужен свет, ему нужен покой!" Можно спорить о мнении Булгакова, можно спорить о правильности понимания этой беседы, но спорить о том, что Царство Божье есть покой бессмысленно. Царство Божье есть несомненный свет и несомненное движение. Движение есть процесс совершенствования сознания дживы. Приобретя новые знания и новый опыт, джива освобождается от прошлых страданий, которые заменяются новыми. Беспокойство о хлебе насущном заменяется беспокойством о чистоте моральных принципов жизни. В следующем мире понятное и привычное беспокойство уйдет в небытие, но на его месте будут трудности и напряжения, которые нами не могут быть сейчас познаны и тем более осознаны. Путей для совершенствования сознания столько, сколько джив находятся в материальных мирах. Но все они могут быть классифицированы по схожим параметрам. Одним из таких параметров является область приложения усилий для достижения гармоничного развития личности. Каждый из нас может пойти по пути совершенствования только личных качеств или по пути совершенствования общественных взаимоотношений в семье, народе, государстве. Абсолютно личного, или абсолютно общественного пути совершенствования не существует. Возможны временные отклонения в ту или иную сторону. Чрезмерное увлечение личным совершенствованием обернется вынужденным страданием по вине общества, которое в текущем или в следующем воплощении поступит с вами таким же образом. Оно отвернется от ваших бед, как вы однажды отвернулись от его бед. Чрезмерное увлечение решением общественных проблем обернется личными проблемами. Ваш микрокосм ответит вам тем же, чем вы его облагодетельствовали, т.е. невниманием. Человек есть бог своего микрокосма, в котором есть вселенные, галактики, миры, дживы, и прочие атрибуты внешнего макрокосмоса. Гармоничное сочетание внутреннего мира и внешнего есть одна из основных задач каждого из нас. Если нам удастся осознать свое истинное положение между этими двумя космосами, мы сможем осознать очень многое. В сознании совершенного человека за доли секунд обрабатывается информация, равная по объему Корану, Новому Завету, Бхагавад-гите, моим запискам о мироздании. Так представьте себе, сколько нужно написать книг, что бы передать вам знания о том, что создано людьми и Единым Живым Богом за миллионы лет развития нашего мира. Все что удастся мне, это показать где и что следует искать. Тот, кто попытается упрекнуть меня в нелогичности повествования, или в неточности изложения, или в беспорядочности распределения информации, тот просто не далекий самовлюбленный человек, чье сознание не простирается далее осознания его личного совершенства. — 59 —
|