|
Любой путь к совершенству состоит из определенных этапов, которые не могут быть пропущены. Среди этих этапов особая роль отводится воспитанию моральных традиций, которые изложены в Божественных заповедях[24]. В различных святых писаниях они в деталях различны, но в целом абсолютно схожи. Даже коммунистическая идея приняла их в виде морального кодекса строителя коммунизма. Большинство людей принимает их сегодня как основополагающие, только наполняет своим пониманием. Кроме моральных традиций, неоспоримым требованием является образование. Здесь, к сожалению разногласий много больше. Ценность любого образования, прежде всего, заключается в развитии способности человека к самостоятельному мышлению. Простое вложение в человека готовых формул, не дает ему ничего, кроме вреда. Но умение перерабатывать полученные мыслеобразы в своем сознании, есть без сомнения, верный путь к совершенству. Именно воспитание способности творческого переосмысления известных и избитых истин есть рациональное зерно любой формы образования. Великая сила заключена в непоколебимости веры, но вторая сторона этого достоинства есть сомнение. Вера и сомнение есть две стороны одного явления, которое мы называем убежденностью. Тот, кто не сомневается, тот не способен рационально мыслить. Только гармоническое периодическое колебание между верой и сомнением даст наилучший результат, наивысшую степень убежденности. Материальная наука страдает излишним сомнением, а религия излишней верой. Гармоничное слияние знаний, полученных этими направлениями, познания дадут наилучший результат, который позволит сформировать совершенного человека. Но лишь при условии соблюдения требований высшей морали, которая сегодня признается большинством, а исполняется меньшинством. Знания, которыми обладает современная наука, есть в большинстве своем истина, полученная из первичного мыслеобраза. Все существующие противоречия с религиозными знаниями находятся на уровне вторичных и более низких уровнях переработанных мыслеобразов, которые сформированы людьми недалекими или пораженными самостью. Очередные поколения людей, неспособные воспринимать первичный или вторичные мыслеобразы, пользуются мыслеобразами после третьей и далее стадий их переработки, когда смысл первичного мыслеобраза искажен или полностью утрачен. В таких условиях разногласия неизбежны, а при развитой самости становятся неизбежными взаимные обвинения, вражда, войны. Чем выше мыслительные способности человека при укоренившихся высоких моральных правилах поведения, тем выше уровень его совершенства. — 23 —
|