|
Первичность причин человеческих пороков, о которой говорится выше, есть понятие относительное. Рассматривая более длительный отрезок времени, мы найдем другие причины, которые назовем первичными. Но во всех случаях, эти причины будут связаны с дживами, воплощенными в человеческих телах. Именно в человеческом теле джива получает возможности преобразовывать Божественные законы мироздания в некоторых допустимых пределах. Эти пределы ничтожны, но вполне достаточны для взращивания пороков, которые есть суть отступление от всеобщей гармонии, нарушение которой ведет к неизбежной гибели самого дживы и всего с чем такой джива соприкасается. Закон судьбы создан Аллахом только с единой целью: обеспечить ответственность и наказуемость джив, которые отступают от гармоничного существования. Он распространяется не только на обитателей планеты Земля, но и на другие миры, в которых происходит дальнейшее совершенствование джив. В Новом Завете не используются слова карма, свободная воля, судьба, но о них говорится, и даются конкретные рекомендации о желательном поведении людей, которое позволит достичь более гармоничного сосуществования. ОТ МАТФЕЯ. 5. 3. Блаженны осознающие свою потребность в Боге, ибо Царство Небесное принадлежит им. 4. Блаженны печалящиеся, ибо Бог их утешит. 5. Блаженны кроткие, ибо унаследуют они землю обетованную. 6. Блаженны изголодавшие и томящиеся жаждой праведности, ибо удовлетворены они будут Богом сполна. 7. Блаженны милостивые, ибо будет им оказана милость Божья. 8. Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога. 9. Блаженны миротворцы, ибо названы они будут детьми Божьими. 10. Блаженны преследуемые за праведность, ибо Царство Небесное принадлежит им. 11. Блаженны вы, когда оскорбляют вас и преследуют, и клевещут на вас только потому, что вы – мои ученики. 12. Ликуйте и радуйтесь, ибо велика будет награда ваша на небесах. Точно так же люди преследовали и пророков, живших до вас. Приведенные стихи есть ни что иное, как описание причин и неизбежных их следствий согласно закону кармы. Вообще, в восточной философии закон кармы трактуется гораздо шире, чем мы о нем знаем. Понятие закона кармы включает в себя закон свободной воли и закон судьбы. Понятие судьбы включает в себя закон свободной воли и закон кармы. Все это есть ни что иное, как словоблудие. Основой всех этих терминов и законов является единый мыслеобраз. Он содержится в первичном Божественном мыслеобразе в качестве одной из его составных частей. Важное значение в формировании причин и следствий имеет наше мышление, наши желания, наши устремления. В грубой форме, не сосредотачиваясь на деталях, можно сказать, что Единый Живой Бог исполняет любые наши желания. То к чему мы стремимся, то мы и получаем. Иногда для осуществления наших желаний нужны особые условия, которых сегодня нет на Земле, тогда мы будем ожидать создания Аллахом таких условий вместе с другими дживами, желания которых могут быть исполнены одновременно с нашими. Такое ожидание может затянуться на несколько воплощений, и если мы не передумаем, то оно неизменно будет выполнено. Исполнению подлежит все. Дживы готовятся к воплощению определенными группами, в которых собраны дживы со схожими желаниями. Их судьбы распределены так, что бы одни могли показать другим пагубность того, что они замыслили, и получить наказания за совершенные грехи (действия, которые привели к страданиям других джив). — 27 —
|