|
В данном разделе первой главы я намерен дать краткое описание мыслеобраза, который открыт мне. Многие сторонники и почитатели учения Иисуса Христа упрекнут меня в том, что я не следую тексту Нового Завета, а измышляю то, о чем в святом писании не говорится ни единого слова. В связи с этим должен еще раз уточнить, что мои "Записки о мироздании" не являются ни пересказом, ни комментарием святых писаний. Стихи святых писаний используются мною только как ключи для входа в соответствующую часть первичного мыслеобраза, которую затем я преобразую в текст. Мне не удается и не удастся добиться полного соответствия моих слов первичному мыслеобразу, но то, что я пишу, может быть в свою очередь использовано читателями в качестве ключей для входа в этот мыслеобраз, для восприятия его и расширения познанной области. В Бхагавад-гите дается классификация людей по уровню совершенства их сознания. Люди разделены на 3 группы. Первая низшая группа находится в гуне невежества. Это дживы, которые воплощаются на Земле недавно. Их опыт и знания не поднимаются выше бытового уровня. В них еще не проснулись страстные желания обладать земными богатствами. Они довольствуются наличием пищи, одежды, развлечениями и простыми житейскими удовольствиями, такими как секс, любовь к детям, порядок в семье, стабильность дохода и прочее. Для них вера в Единого Живого Бога есть естественное состояние, но их вера это вера во всевозможные суеверия, поскольку Бога они познать не в состоянии. Искусственное перемещение этих людей в другую группу не принесет никаких результатов, они не в состоянии измениться. Это уже не животные, это люди, но их уровень сознания находится на самой нижней ступени. Им предстоит перейти в будущих воплощениях на следующие ступени человеческого сознания или вернуться в животный мир в случае деградации[21]. Вторая группа находится в гуне страсти. Это люди, чьи желания властвуют. Они еще мало развиты, но кое-какой опыт накопили. Для таких людей вера в бога также связана с суевериями. Они готовы на любые поступки ради достижения своих целей. Многие из них имеют высшее образование, некоторые смогли получить академическое образование и получить ученые степени. Так же среди этой группы можно видеть малограмотных людей, жаждущих денег, изощренных зрелищ и удовольствий. Это самая многочисленная группа. Здесь сосредоточены все известные и еще неизвестные людям пороки. Жажда власти, денег, славы, наслаждений и прочего, прочего, прочего. Высшей фазой в этой группе является страстное желание любой ценой делать добро, не задумываясь, а добро ли это. Именно к этой категории следует отнести людей, которые лишь заучив строки святых писаний, начинают мнить себя проповедниками слова Божьего. Они без всякого такта и внимания к окружающим раздают различную религиозную и полу религиозную литературу, навязчиво предлагают свои услуги в изучении святых писаний, в которых они кроме букв ничего больше не знают. Еще более заблудшими в дебрях страсти следует считать тех, которые ради непонятного спасения абстрактной души объявляют своих знакомых или родственников слугами дьявола, уходят к своим таким же учителям, совершают самоистязания, самоубийства и прочие глупости. Причины такого ужасающего состояния сознания следует искать в некоторых христианских комментариях святых писаний, которые были сделаны людьми невежественными и чрезмерно зараженными ядом самости. — 21 —
|