Смотри на себя

И потом всё становилось хуже и хуже, всё пошло под откос. И в этом суть... То, что я тут говорю, это совсем не романтическая исповедь. Потом было то, что я просто погрузился в ад. Это было самое ужасное страдание в моей жизни, полное самобичевания, жалости к себе, детское, инфантильное. Я ненавидел день, в который я встретил Гангаджи. Если бы это было в моей власти, я бы вернулся назад и сделал так, чтобы этого не случалось. Я хотел вернуться назад, когда она ещё не появилась в моей жизни, когда я был просто крутым преступником, дожидающимся окончания своего срока, играющим в теннис, курящим дурь, общающимся с сокамерниками. Я бы сделал всё, чтобы отменить мою встречу с Гангаджи, всё, чтобы вернуть всё, как было прежде. Но я не мог. Я ничего не мог сделать, чтобы вытащить себя из этой ямы горя и страданий. Я не знал, что мне делать.

Я, конечно, слышал про Раману Махарши. Он был чем-то вроде корня этой непоследовательной линии, откуда появились Пападжи и Гангаджи. Я поверхностно знал его историю – то, как шестнадцатилетний юноша был вдруг ошеломлён страхом смерти, и затем лёг и сказал себе, что он мёртв, и в конце концов растворился. Я знал кое-что об этом и то, что он учит самоииследованию. И я думал, что знаю, что такое самоисследование. Мне казалось, что оно всё заключается в вопросе «Кто я?» - ведь так даже называлась первая книга, которая была записана со слов Раманы. И я знал, что это не для меня, - это было для начинающих... Но я не был начинающим. Я знал. У меня было ясное понимание того, кто я есть. У меня было ясное понимание природы недвойственной реальности, настолько ясное, как только может быть. Известно, что вы на самом деле не можете этого понять, но я всё же я знал, что это такое. Мне было известно, что есть что. Я знал, что я и есть сознание. Я знал это, все это. И как же мне мог помочь этот простой вопрос Раманы: «Кто я?»

Но в итоге вышло так, что из-за всё усиливающегося внутреннего ада, который, кажется, и не собирался прекращаться, я обратился к Рамане. Я уже был вовлечён во всю эту духовность, и это не принесло мне ничего хорошего, теперь же Рамана постоянно приходил мне на ум, и я обратился к нему. У меня была книга «Беседы со Шри Раманой Махарши», и я всюду её носил с собой, где бы ни был. Я перечитывал её снова и снова, и снова. И я всем сердцем пытался понять то, о чём он говорит. Я никак не мог уловить сути, но я пытался. И многое сказанное им было очень нелогичным духовно. То, что меня постоянно задевало, - он советовал людям держать эго за горло и не давать ему выхода.. Предполагалось, что это светило нашего времени в том, что касается адвайты, реализации недуальности, а он говорит что-то дурацкое вроде «держи своё эго за глотку». Ведь всем известно, что эго нет! Но это привлекало моё внимание, и я в конце концов захотел попробовать, что это такое.