|
Его прямолинейность и категоричность может не только обидеть, но и привести к обратному эффекту. Моя основная проблема в том, что я склонна доверять мнению других людей больше, чем своему, если это мнение высказывается уверенно, а я сомневаюсь - так это или нет. Поэтому, слушая Бо, у меня сформировался стереотип «умного дяди», который всегда знает, что хочет делать, у которого можно все спросить и во всем руководствоваться его мнением. Мне было трудно этому не поддаться, потому что я ведь и на самом деле вижу, что то, что он говорит - так и есть. И с одной стороны этот умный дядя может разъяснить и дать совет, а с другой ты начинаешь его бояться, как строгого учителя или родителя. Ты перестаешь чувствовать и видеть в нем живого человека, а от этого теряется самое главное - ты не чувствуешь в нем искренности, перед тобой как будто робот, изрекающий истины и требующий ясности в каждом твоем действии, в каждой мысли. В результате на месте одного концептуального слоя, что НАДО уважать стариков, убираться в комнате, поздравлять всех с днем рождения, вырастает другой - НАДО устранять эмоции, НАДО разрывать отношения с родственниками, НАДО все время отдавать практике, а это такая же несвобода. Ты начинаешь все время чувствовать себя недостаточно устремленным, и появление НЭ, которое и так очень неприятно, покрывается новой НЭ - от того, что ты испытал ту, первую. Бодхи может стать твой новой семьей с новыми правилами и традициями, но это тупейшая иллюзия, потому что никаких правил и традиций у него нет, это результат моего искаженного восприятия, ведь если начинаешь кого-то «слушаться», а не «слушать», то нет разницы - кто этот человек. Когда ты слушаешься, ты уже раб. Решать эту проблему необходимо вне зависимости от того, кто с тобой рядом. Уверена, что знание того, что такое омрачение возможно, может помочь избежать религиозного подхода к Бодхи. Я предлагаю отдавать себе отчет в том, что когда он предлагает тебе что-то делать, то хоть и испытывает радостное желание, чтобы ты так сделал, но не имеет механических предпочтений, т.е. не похвалит и не поругает, это не папа, который желает тебе «добра» и спрашивает строго. Он может констатировать - да, ты это сделал, или нет, ты ничего не сделал, но это не результат его отношения, это именно констатация. Представь, что Бодхи - это измерительный прибор, он выдает оценку, можно назвать это «индекс Бодхи», но выполнение самих действий - дело добровольное. Хочешь лечиться - лечись, не хочешь - разлагайся дальше. Бодхи хочет, чтобы в тебе проявлялись ОзВ, чтобы в тебе не было НЭ, и чем больше в тебе ОзВ, тем ярче ты чувствуешь его симпатию, но он ясно отдает себе отчет в том, что свободы ты можешь добиться только собственными усилиями, и никто ничего для тебя сделать не в состоянии. — 30 —
|