|
Есть еще один аспект восприятия Бодхи - как умного и сведущего во всех вопросах. Он также проявляется у людей, неуверенных в себе. Видя, как ведет себя Бодхи, и понимая, что это - его свободное проявление, ты можешь начать делать то же самое, т.е. копировать его манеру общения, манеру высказываться, оценки, и в результате будешь говорить и думать то же, что и он, но свободы не почувствуешь, ведь значение имеет не форма, а ясность, искренность. Нет разницы, кому подражать, если подражание лишь формально. Ты останешься таким же дураком, даже если начнешь механически подражать Будде в том, как он сидит или ест. Для меня это было серьезной проблемой: говорю что-то, смысл слов именно тот, что я и хочу передать, но форма изложения - именно «под Бодхи» (я сама это чувствую), и от этого слова становятся пустыми, неискренними. Самое интересное, что когда ты освобождаешься от этой формы, осознаешь, что она не твоя, и начинаешь говорить как ты хочешь, то можешь увидеть с удивлением, что то, что ты наговорил, имеет тот же смысл и даже схожую форму, но это уже другое - это именно твое, а то, что оно со стороны выглядит как бодхино, уже не имеет значения. Итог таков - все твои омрачения, которые приводят в зависимость от других людей, рядом с Бодхи благополучно превратятся в зависимость от Бодхи. Механизм действия омрачений сработает независимо от объекта, на который он направлен. Есть еще очень существенные и сложные для понимания моменты. Я написала выше о том, что если ты на самом деле горишь стремлением изменить себя, свою жизнь, вырваться из болота обыденности и серости, то Бодхи ты будешь ощущать очень близким человеком. Однако тут тоже не все так однозначно. Нельзя сказать, что Бодхи - это градусник твоего стремления, что мол раз обращает он на тебя внимание, значит у тебя успехи, а если неприветлив, значит нет позитивных сдвигов. Читая книгу и осознавая содержание предложенных Бодхи методов, я вижу, что он «от и до» изучил всю тупость, которая в людях вообще может быть. Следуя выработанным им методам, я вижу, что чтобы все это так хорошо разобрать, проследить в себе, необходимо быть ОЧЕНЬ искренним человеком, не постесняться и не побояться самому себе признаться в том, что ты полный осел, что голова у тебя забита ни на чем не основанными правилами о том, что хорошо, а что плохо, что ты на все реагируешь механически, не задумываясь, и что практически всю жизнь ты занимаешься тем, что думаешь о том, что о тебе думают другие люди, как они на тебя смотрят, или вспоминаешь вчерашний день, или мечтаешь о предстоящем обеде, или представляешь, как завтра выйдешь на улицу в новом костюме и все в таком духе. Вся работа построена на том, что ты постепенно видишь свое убожество. Лично мне признаваться во всем этом себе было и остается сейчас очень неприятным делом - ведь так хочется быть умным и значительным, мы ведь все к этому так стремимся... Книга Бодхи - это признание его в том, что он был полнейшим дураком, сверхомраченным человеком, ведь как иначе он мог исследовать все омрачения, не пережив их на своей шкуре, не побывав тупым, злобным, механичным существом, и это и означает быть искренним - посмотреть правде в глаза, какой бы она ни была. — 31 —
|