|
Несмотря на то, что некоторые рассуждения этой главы могут прозвучать категорично, я отдаю себе отчет в том, что это – Истина-для-меня-сейчас и не претендую на построение догматов и заповедей. 2.Итак, решив соединить две половинки своей жизни, я сразу -же столкнулся с задачей гораздо большего масштаба, чем казалось на первый взгляд, задачей, которая выходит далеко за пределы только моей жизни. Это – попытка найти (хотя -бы наметить) точки соприкосновения Психотерапии и Духовной Практики, которые на настоящий момент практически отсутствуют (!). Эти слова, наверное, могут вызвать удивление, ведь среди многих психотерапевтов и психологов распространено мнение, что это достаточно близкие вещи и, по крайней мере, находящиеся в сотрудничестве. Но это не так. Реально Психотерапия и Духовная Практика очень далеки друг от друга и продуктивного взаимодействия между ними почти не происходит, а то, что кажется объединяющим, – достаточно поверхностно и, скорее не помогает, а мешает глубокому, сущностному взаимодействию, которое могло бы быть. Использование в психологии некоторых внешних форм, техник и технологий, каких-то мировоззренческих моделей (которых в Духовной Практике на самом-то деле нет), “чего-то такого эзотерического”, попытки психологического анализа и осмысления Духовного Опыта со стороны, являются барьером, не дающим психологу сделать шаг (скорее – прыжок) в суть, за пределы техник и описаний или поверхностного – “новичкового” опыта. Попытки “окунуться” на месяц или даже на год – другой в жизнь серьезного монастыря или Школы (которые не так-то просто найти среди множества суррогатов, подделок и канонизированных – уже не живых-учений, где по разным причинам прервана нить передачи), а затем вернуться и описать то, что там происходит, а зачастую взять увиденное на вооружение и создать свой “синтетический” метод (соединяющий Психотерапию и “некоторые аспекты Духовной Практики”) – как правило – не более, чем дилетантство, ибо, как в любой профессии, даже несколько лет Практики не дают еще основания для каких-либо выводов. На мой взгляд, начать какое-то осмысление возможно лишь тогда, когда “вернуться” уже практически невозможно, когда обратного пути к прежнему мировосприятию нет. (Так токарь-профессионал уже никогда не сможет смотреть на работу своего коллеги глазами школьника-практиканта). С другой стороны, из тех, кто сделал свой шаг в суть (за пределы внешней похожести), мало кто будет проводить сравнения и что-то кому-то доказывать – такие вещи часто теряют ценность. Для меня эта ценность сохранилась, благодаря той внутренней потребности, о которой я писал выше. — 34 —
|