Особое мнение

В передаче «Пусть говорят», имея возможность доказать состоятельность предложенной им технологии путем сотворения для очень широкой аудитории какого-либо чуда, Грабовой этой возможностью не воспользовался (или был на это не способен). А то, что было представлено в качестве доказательств, включая якобы воскрешенного, выглядело очень неубедительно, так как «воскрешений» (даже после захоронения), связанных с неправильной констатацией смерти или после летаргического сна, известно множество. С чем было связано данное воскрешение, и какое к нему отношение имел Грабовой, осталось «за кадром».

Воскрешения, описанные в его книгах, также вызывают множество вопросов и сомнений. Описание этих воскрешений мало чем отличается от описания галлюцинаций или простого узнавания знакомых черт в незнакомых людях, когда очень хочется увидеть любимого человека живым. Некоторые из описанных случаев можно, конечно, назвать воскрешением, но только воскрешением образа любимого человека в своем воображении, никак не связанного с овеществлением его тела.

Имел ли Грабовой право называть себя Иисусом Христом? Все мы в той или иной мере являемся кровными или духовными потомками Иисуса Христа. Поэтому каждый из нас, в принципе, имеет право говорить, что он ? его очередное воплощение. Но, если подходить к этому вопросу более строго, то называть себя очередным воплощением Иисуса Христа может лишь тот, кто способен повторить все его чудеса.

Кстати этих чудес было не так уж и много. Делал их Иисус Христос не по заказу, как того требовали от Грабового во время передачи «Пусть говорят», а по своему собственному желанию и усмотрению. И делал только те чудеса, которые сам считал необходимыми (или посильными для него), и только тогда, когда сам этого хотел (или это было для него возможным).

Может ли Грабовой сейчас (или мог ли раньше) повторить все чудеса Иисуса Христа? На этот вопрос ответа для меня также пока нет. Если Грабовой их повторить не может, но верит в то, что сможет, хотя бы в коллективе с единомышленниками, то он просто, как и многие из нас, выдает желаемое за действительное. Это говорит о том, что ничто человеческое ему не чуждо.

Невероятно добрые чудеса нам постоянно обещают во время предвыборных кампаний практически все кандидаты, включая кандидатов в президенты, но большинство из них не только не творит ничего из обещанного, но и с самого начала твердо знает, что ничего подобного делать не будет. Однако к ним мы относимся весьма снисходительно и воспринимаем их заведомую ложь как должное, несмотря на то, что все мы принудительно, а не добровольно, платим им в виде части налогов, за все обещанные ими, но так и несостоявшиеся добрые «чудеса», реальность и необходимость свершения которых большинству из нас совершенно очевидна. Что касается совершаемых ими за наши же деньги злых «чудес», способных «переплюнуть» любую фантастику, то они сыплются на нас как из рога изобилия.