Наш мир и мы. Часть 2

Я понимаю, что все изложенное выше у многих как евреев, так и русских, способно вызвать непонимание, несогласие и даже гнев. И тем и другим захочется узнать, к какой национальности принадлежит автор. Поэтому даю краткую справку. Я по национальности исконно русская, родилась в Ржеве, хотя по документам местом рождения считается Нерехта. Родиной моих предков со стороны мамы является Ржевский район, а отца - Ярославская область. И отец, и мама - выходцы из очень бедных крестьянских семей. Сами они были служащими среднего уровня. Мама после войны растила нас с сестрой одна (у отца была другая семья). Жили мы на пределе или даже за пределом нищеты, как и большинство семей послевоенного времени. Я окончила технический институт, потом защитила кандидатскую диссертацию и всю свою сознательную жизнь проработала в научно исследовательском институте бок о бок с русскими и евреями, среди которых у меня было (и есть) много и хороших знакомых, и друзей. Моим научным руководителем был еврей - талантливейший человек с доброй и отзывчивой душой (светлая ему память!).

В течение нескольких десятилетий я имела возможность сравнивать характерные черты этих двух наций. Их боль, как одних, так и других, была и моей болью. Их страдания были и моими страданиями. И меня всегда поражало, что, несмотря на все различие национальных черт, они так много страдают, хотя и по разным причинам. Я долго не понимала, что сверхэгоизм и сверхальтруизм - это одинаково плохо, несмотря на то, что большинством людей первый считается негативом, а второй - позитивом. Однако в своих действиях большинство людей времен перестройки придерживалось и продолжает придерживаться эгоистических принципов. Прежде чем я смогла понять, что обе крайности вредны в равной степени, я, как мне кажется, изрядно испортила своим сверхальтруизмом жизнь самых близких мне и любимых людей.

Все, что сказано здесь (и ранее) о сверхальтруизме и сверхэгоизме, было не только понято мною умом через физические законы, но и выстрадано сердцем. Однако для этого потребовался добрый десяток лет, не говоря обо всей предыдущей жизни. Мне в равной степени больно за всех чрезмерных эгоистов и альтруистов, будь то отдельные люди или целые народы. Мне в равной степени больно и за евреев, и за русских, на долю которых, возможно, выпали большие страдания по сравнению с другими народами именно потому, что у них эти противоположные черты выражены чрезмерно.

Мне очень больно и за наше поколение «шестидесятников», которое, являясь в своем большинстве сверхальтруистами, сделало в силу закона сохранения энергии большинство своих детей сверхэгоистами. Оно лишило их счастья преодоления жизненных трудностей, счастья самоутверждения, счастья испытать всю прелесть «жары», когда она приходит на смену жгучему «холоду». И наоборот. Многие из нас лишили своих детей счастья испытать контрасты жизни, которые столь же полезны для тренировки души, как контрастный душ для тренировки тела. Мы пытались делать за своих детей «жизненную гимнастику», чрезмерно оберегая их от трудностей жизни, не понимая того, что любая «гимнастика» способна помочь лишь тому, кто ее делает сам, а за другого делать ее нельзя, как нельзя за другого есть, пить, спать и т.д.