|
Многие думают, что для правильной медитации необходима концентрация, и по этой причине никогда не пробуют медитировать. Они сдаются еще до начала. Они соглашаются, что их разум слишком легко блуждает от одной вещи к другой, и думают, что никогда не справятся с этим. Это очень прискорбно, особенно когда мы немного поразмышляем над словом «концентрация». Корни «кон» и «центр» предполагают, что концентрация – это фокусировка круга внимания на единственной точке. Подобное центрирование настолько же естественно для нашего тела, как и блуждание между предметами. Почти каждому знакомы моменты полной вовлеченности в какое-то дело, когда мы теряем чувство времени, будь то беседа с другом, чтение хорошей книги или захватывающий фильм. Таким образом, концентрация -- знакомое состояние для большинства людей. Концентрация и усилие – это не одно и то же. Чрезмерное усилие мешает медитации. Оно создает напряжение в теле, даже приводит к головной боли, и не позволяет разуму пододвинуться к более расширенному состоянию. Если мы удерживаем разум, то мы просто сделаем его неподвижным. А разум, как сама жизнь, по природе текуч. И все же нельзя позволить ему блуждать бессмысленно. Медитация, как мы ее понимаем, мягко направляет внимание к точке фокусировки – она различается в зависимости от техники -- и одновременно снижает активность тела и мозга. В таком случае, мы сразу и направляем внимание, и позволяем разуму оставаться текучим. Разум погружается внутрь себя, привлеченный собственной внутренней природой, то есть, в конечном счете, истинным блаженством и осуществленностью. Постепенно он выходит за пределы обычного состояния, чтобы слиться с Сущностью, которая превосходит и поддерживает его. Наконец, когда мы подходим к самому осознанию нашей природы, мы также открываемся для осознания Божественного, присутствующего во всем. Естественно, что иногда – и довольно часто, мы теряем точку фокусировки. Однако, не стоит огорчаться или сожалеть о постигшей неудаче. Если сбой фокусировки происходит, значит это случилось из-за состояния разума и тела. Пока мы не понимаем, что принялись "бродить", ничего поделать нельзя. Когда же мы уловим, что отклонились в сторону, достаточно легко вернуться к практике, а не укорять себя. Со временем мы обнаруживаем, что стали более сосредоточенными. Итак, концентрация – и результат медитации, м средство её достижения. Глубокие внутренние состояния ума – очень приятные переживания. Поглощенность ими для человека вполне естественна. Если мы позволяем себе не зацикливаться на фокусировании, то мы не столько концентрируемся, сколько переносимся в состояние концентрации. После медитации наш ум становится чистым и спокойным. Мы обнаруживаем, что способны сосредотачивать внимание и не отвлекаться при этом на повседневные заботы. — 14 —
|