Мастер самопознания

— Апелляция к чему-либо хороша в споре, но я . не спорю с вами.

— Согласен... И все-таки... что же такое: человек — существо потусторонее?

— Возьмите свои детские фотографии, внима­тельно вглядитесь в них и задайте вопрос: "Кто это?" Не спешите отвечать, что это вы. Вы — здесь и сейчас. Вы, разумеется, можете сказать: "Да, конечно, это не я. Но ведь это я, которым был когда-то". Вот именно — был! Теперь вас там нет. Вы не живете теперь там. То есть вы мертвы по отношению к тому дню, когда была сделана эта фотография. Наши фотографии — это наши надгробные памятники. Мы каждый день умираем вчера, чтобы возродиться сегодня. Помните, как сказано у Сенеки? — "Смерть не впереди нас, а позади нас".

— Значит, когда я смотрю на свою детскую фотографию, я созерцаю себя умершего?

— Да.

— Но моя личность осталась прежней!

— Нет, личность тоже другая. Ведь личность — это душевное лицо, то есть то, что повернуто, обраще­но к другим. Вместе с физическим вы оставляете в прошлом и это душевное лицо. Всякое лицо, в том числе и личность, чрезвычайно непостоянно, недол­говременно, оно формируется не вами, а окружаю­щими вас.

— Тогда что же меня связывает с тем существом, которое мною являлось когда-то, энное количество лет?

— С тем существом? Именно ваше существо. Его можно еще назвать и сущностью, то есть чем-то, что существует само по себе, вне каких-либо изменений и аберраций. Здесь-то мы и подходим к тому опреде­лению, следуя которому человек есть явление потус­тороннее. Все то, что вы знаете о себе, вы знаете как о личности, но остальная часть вашего существа остается для вас столь же загадочной, сколь и таинст­венный мир привидений и призраков. В этом же заключается иррациональность, скрытая в каждом из нас. Попробуйте рационально объяснить хоть одно свое действие, свой поступок, и у вас это не получит­ся. К примеру, я выпиваю рюмку водки. Почему? Почему я выпиваю только одну,, а не две, и не десять? С одной стороны, я могу сослаться на химизм моего мозга, который именно в данную секунду предопре­делил мое желание и поведение. Но тогда возникает вполне закономерный вопрос — а почему химизм моего мозга проявил себя именно так? Что, в свою очередь, предопределило данную химическую реак­цию? Ведь не сама же по себе она-взяла и появилась — вдруг, ни с того ни с сего.

—Да, мне не раз приходилось слышать катего­ричные заявления о том, что нейроны мозга управля­ют нашим поведением.

— Возможно, это и так. Но что тогда управляет самими нейронами? Какой-нибудь главный, верхов­ный нейрон? Допустим. Но кому подчиняется он? И чем он отличается от остальныхклеток? Стало быть, существует какая-то сила, которая управляет нейро-химией мозга?