|
В таком процессе один из элементов обречен на себе нести роль "Господа Бога". Обречен, потому что такую постановку взаимосвязи взяли, что она становится включающим в себя все. Чтобы система непротиворечивая была, у нас окажется, что ВВ=В. В примере, приведенном на рис. 4.2, роль единицы играет "С" т.е. СС=С.
Роль единицы - вопрос очень серьезный, я вам должен сказать, с позиции любого мировоззрения, особенно научного.
Представьте себе теорию относительности Эйнштейна. Скорость света берется в роли единицы. Да еще таким образом, что С+С=С, т.е. в аддитивном плане единица, не в умножении, а в сложении типа О+О=О. Здесь "О", с позиции теории групп, забирает роль единицы.
Теперь вы произвольно можете сочинить для себя мир, в котором температуре зададите роль единицы. Возьмите теплотехнику, задайте роль единицы температуре.
Поскольку формулы все циклично завязаны, у вас сразу появятся все соответствующие парадоксы, как в теории относительности, точно такие же неожиданные результаты. Когда кто-то конструирует какую-то модель феноменологическую в физике или модель математическую, он сам того не заметит, как получит единицу, сам того не осмысливая. Эйнштейн, когда создавал теорию относительности, не осмыслил, что он скорости света дает роль единицы. А дальше, как получилось - так и получилось.
Роль единицы можно задавать в мировоззренческих понятиях, и в понятиях научных и логических - в любых абсолютно и даже не специально задавать, она выползает сама по себе. В "Основах многополярности" доказывается теоремно, что, если только есть лока, то единица появится во что бы то ни стало. Вы никак сейчас не сконструируете такую модель, задав аксиому взаимодействия, но иначе и смысла нет, взаимосвязи между элементами, и не получив при этом единицу. Не построите вы такой модели, ее не существует. В этом месте первый сильнейший просчет математики современной, когда даются группы, так сказать, бесконечные. Там заложена та глупость, что либо мы допускаем сразу произвол, т.е. я могу сказать, что А*В=А или =С, что хочу, то и выбираю. Произвол. Тогда речи быть не может ни о какой модели, ни о какой системе, ни о какой последовательности, логичности. T.е. я выхожу и говорю: что хочу, то и делаю, и не ваше это дело - это произвол. И вы скажете: нет, нет, этого надо ограничить, он слишком себе много позволяет. Здесь то же самое.
Единица предопределена в любом смысле, как только появляется взаимодействие между объектами. Еще раз повторяю: общаемся мы с вами на нейронном уровне, на интеллектуальном уровне, но поскольку это нейронное распространяется на дальнейшие органы, у нас сразу возникает вопрос единицы из других органов, скажем, с позиции зрения, с позиции слуха, с позиции осязания, вкуса. Существуют ли там единицы? Обязательно. Причем такую единицу, когда она содержит как бы в себе все эти составляющие, и в то же самое время при взаимодействии с ней элемент сохраняет сам себя.
Например, я возьму выбранное построение произвольно (рис. 4.3), а построение (рис. 4.4) становится равноправное, альтернативным, и такое будет еще, третье (рис. 4.5).
Помните, в двухполярности система разлагается на две противоречивые системы в локе 2. В локе 3, как видите, расщепляется по качественным состояниям, по элементам, их будет три. Итак, мы с вами находим здесь следующее: элемент "А", взаимодействуя с "А", дает "В". Элемент "В", взаимодействуя с "В", дает "А" и А*В=С (рис. 4.6) Система становится полной. Но посмотрите, что получается. Получается, что такой произвол с заданием элемента "С" как единицы, создает нам янтру (рис. 4.7), в которой элемент "С" займет роль мукти, т.е. всеобщей единицы.
В янтре из двух элементов "А" и "В" какой вы возьмете за первый элемент? Возьмете ли вы "А", получится "В" следующим и третья ступень - единица. Или возьмете "В", следующим будет "А" и следующим - единица. Это я вам сказал не случайно. Дело в том, что когда мы возьмем с вами такое состояние трехэлементное, оно оказывается очень устойчивым. Это вы в будущем заметите, что оно очень устойчивое с точки зрения, как бы вам образно сказать?
Представьте себе - горная местность. Если, скажем, вы станете на одну из вершин, а где-то на холме встал другой человек, то вы его можете не видеть, он не попадает в поле ваших глаз, он для вас незаметный (рис. 4.8а).
— 49 —
|