Ищущим

715. Но ментальная идея, закристаллизовавшись, заставляет двигаться человека в направлении достигаемого.

716. Такая механика ментального и витального порождает порочный круг.

717. Он заключается в том, что витальное уже пережило (не в интенсивной степени) все ощущения обладания достигаемым.

718. Поэтому оно, во-первых, теряет свою экспрессию в достижении; во-вторых, сравнивает приятное от обладания достигаемым с тем состоянием, которое в данном моменте, и "заставляет" ментал сравнивать это состояние с другим.

719. Ментал "объективно докладывает" витальному, что между этими состояниями пропасть.

720. Витальное охватывает пессимизм, от которого оно уходит традиционным способом, подобным наркомании: Оно порождает еще более интенсивныей мир грёз, с другой стороны, ментальная идея постоянно сообщает витальному о "настоящемположении дел" и требует от витального двигаться в сторону давно выбранной цели.

721. Всё это приводит человека к страданию, которое с каждым моментом времени, с каждым часом и днём всё более и более усиливается за счет спонтанно укрепляющегося круга, который увеличивает хаос в сознании человека.

722. Всё это приводит к разрушению целостности сознания человека.

723. Всё это есть процесс переживания субъективного времени в его страдательной форме.

724. И именно из этого механизма, из этой психологической машины пытаются вырваться ищущие освобождения от кармы.

725. Вышедший из-под влияния этого механизма попадает в субъективное состояние, переживаемое как вневременное, как свобода.

726. Но для него, как многие ошибочно полагают, никуда не исчезают все формы существования. У него просто меняется подход к ним.

727. Поэтому традиционные формы существования выглядят для него несколько изменёнными.

728. При желании он может сказать, что прежние формы существования исчезли, а на их месте возникло "что-то другое".

729. Но это "другое" существовало всегда и никуда не исчезает.

730. Из всего выше сказанного очевидно, что субъективное состояние, переживаемое как хаотический циклический процесс сравнения и страдания от нецелостности, традиционно называют – жизнь под властью времени.

731. И субъективный прцесс, в котором нет перечисленных элементов ии они расставлены в ином порядке, называют освобождением из-под власти времени, жизнь вне времени.

732. Зададим вопрос – есть ли другое "вневременное", отличное от определённого нами?

733. В определяемом нами вневременном основным элементом вневременного является отношение человека к существующему ходу вещей.

734. Ход вещей, видимый "человеком во времени", заставляет его страдать.