Ищущим

Уже упомянуто, что кама-манас, проявляющий себя внутренним диалогом, имеет полемическую природу.

Это значит, что многочисленные персональности в человеке ведут непрерывный спор между собой.

Спор этот нескончаем. Не будет преувеличением сказать, что почти вся энергия человека уходит на него.

Почему этот спор нескончаем?

Попробуем осознать, что такое спор.

Есть древнее выражение: «В споре рождается истина…»

Очевидно, что традиционно спор – это процесс диалога двух или нескольких людей, устанавливающих истинное соотношение вещей.

Если бы люди-персональности придерживались этого представления о споре, то их диалог был бы ни чем иным, как и с с л е д о в а н и е м - открытием истины.

На самом же деле этого не происходит. Многочисленные персональности круглые сутки стремятся выразить мнение о явлении жизни, которое привлекло внимание человека (его внимание может быть привлечено как сознательно, так и подсознательно).

При этом никакая персональность не осознаёт всего явления в целом, а, увидев лишь часть его, стремится как можно быстрее обусловить человека скороспелым выводом об этом явлении.

Но так как персональностей много и каждая видит одну из множества сторон этого явления, - выводы об этом явлении у них различны.

Каждая из этих персональностей стремится обусловить человека именно своим выводом и раскритиковать выводы других персональностей. Таким же образом поступают и спорящие люди.

Поэтому вся энергия персональностей и людей уходит на отстаивание собственной точки зрения в ущерб истине.

Отсюда ясно, что человек принимает такой вывод, какой навязала ему более сильная персональность, и этот вывод совсем не обязательно совпадает с истинным существом явления.

Но человек принимает этот вывод за истину в последней инстанции. Опираясь на него, он пытается войти в контакт с данным явлением…и вступает в жестокое противоречие, потому что явление предстаёт перед ним совсем иначе.

Что же нужно человеку для того, чтобы у него возникло правильное представление о явлении?

Наверное, необходимо, чтобы персональности, населяющие его, перестали выдавать частичное видение за общее, единственно правильное, - это раз.

Второе: необходимо, чтобы каждая персональность вместо того, чтобы тратить энергию на борьбу с точками зрения других, потратила бы её на в м е щ е н и е в с е б я всех возможных точек зрения.

Это было бы складыванием мозаики частичных восприятий в целостную истинную картину явления.

И если бы это сделали все персональности, то произошло бы их е д и н е н и е - интеграция. Каждая из персональностей осталась бы уникальной, но могла бы пережить восприятие явления глазами всех других.