|
Многие христиане забыли о любви к ближнему своему, нетерпимость называют терпимостью, а то, что не вмещается в их сознание, объявляют ересью, дьявольщиной, и можно отметить часто встречающийся факт: что является ересью для одного из них – для других истина от Духа… Чем же отличаются последователи этих четырёх учений? – только незнанием этих учений… Сходятся же в одном – в малой скромности, в несмирении б е з н е о б х о д и м о с т и… У читающего может возникнуть некоторое недоумение: пишущий в главе об осуждении и духовности делал акцент на том, что духовность и осуждение не совместимы, иначе говоря, эгоизм и духовность – разные вещи, а в этой главе говорит о «мягком» отношении к эго. Сам факт этого недоумения говорит о том, что читающий не глубоко осознал написанное; и с другой стороны, вспомним Будду, говорящего о срединном пути, о невпадении в крайности. Тешить эго - крайность, осуждать его - тоже; путь к Богу - посередине: как струна над бездной, как лезвие бритвы, как струя между Сциллой и Харибдой… ЗНАЧЕНИЕ РАСПИСЫВАНИЯ КАЧЕСТВ Под расписыванием качеств пишущий понимает процесс постижения природы слова путём максимально полного раскрытия его значения во всех контекстах, в которых его используют, а также установление его изначального значения. Тема названа: «значение расписывания качеств». Зададим вопрос: имеет ли вообще расписывание какое-либо значение? Расписывание имеет дело с лучом Ума-Формы и является процессом исследования явлений жизни, выведенного написанием. Расписывание – это размышление на бумаге. Расписывание, если оно происходит без затруднений, является одной из форм медитации. В расписывании в большой мере участвует разум. Чем он может помочь в море проблем, окружающих человека? Очень многим. Все нынешние проблемы человека, заставляющие его страдать, гнездятся в поле кама-манаса. Вспомним, что кама-манас – это хаотическое переплетение витальности и ума: кама-манас называют ещё низшим умом. Кама-манас находится в постоянной динамике. Эта динамика подобна пылевой завесе, скрывающей чарующий пейзаж надкама-манасических миров. Из чего состоит эта пылевая завеса? Из непрерывной полемики, споров между внутренними персональностями. Или, переводя на язык дона Хуана, из «внутреннего диалога». Этот внутренний диалог создаёт плотную и непрерывную стену, не позволяющую постигать явления жизни в их непротиворечивом значении. Из каких же конкретностей состоит поле кама-манаса? Какова его структура? Что представляет из себя механизм, непрерывно генерирующий проблемы в человеческой жизни? — 153 —
|