ДОКТРИНА РАЦИОНАЛИЗМА (РАЗУМА) В сути – лежит желание во всех обстоятельствах жизни искать истинное соотношение вещей. Представителя этой доктрины уже не прельщает власть, потому что процессом исследования он пробил кама-манасический покров и осознал, что цель и средства – одно, и что конкурс на Антихриста слишком велик, чтобы реально рассчитывать на мировое господство (два миллиарда человек на место…) С другой стороны, представителю этой доктрины дана опора в жизни, возникающая благодаря процессу исследования, заменяющая аналогичную в доктрине Соперничества (заменяющую самоутверждение). Кроме того, раскрывающиеся принципы устройства мироздания высвечивают бесконфликтный путь существования и основу мироздания, проявляющуюся в виде единства всех явлений. Рационально размышляя, человек находит, что такие (бесперспективные и «не деловые» в доктрине Соперничества) «непротивленческие» качества, как ненанесение вреда другим, неосуждение, воздержание, правдивость и т.д., на самом деле глубоко перспективны. Они испытывают истинное устройство мироздания и позволяют построить жизнь без страданий и ведут по линии расширения радости. ДОКТРИНА СЕРДЦА Фундаментальный принцип – переживание всех явлений жизни, как различных сторон Единого. Переживание радости, любви. В каждом событии жизни – непосредственное соприкосновение со Всевышним через ж и в у ю в е р у. Каждое событие, любой его поворот – знак, откровение, указание, как прожить следующий миг. Представитель данной доктрины не находит истину «на конце» исследовательского процесса – она открывается ему сразу, как озарение. Единственный процесс его эволюции связан с тем, что его сердечность расширяется до размеров его сознания, и в дальнейшем расширение происходит одновременно: сознание становится синонимом сердечности, сердечность – сознания… В этой доктрине интуиция раскрывается до совершенства. Естественно, соперничеству нет места, хотя суть его осознана до мельчайших подробностей. Эта доктрина – держит гармонию миров и раскрывает их красоту. ДОКТРИНА СИЛЫ Основывается на непреложности действия, опирающегося на с п р а в е д л и в о с т ь. Представитель этой доктрины действует с позиции силы, основанной на всегда имеющемся в его сознании н е о с п о р и м о м знании. Для него жизнь не выглядит как множество возможных вариантов проживания – все процессы его действования полностью определены, автоматизированы подобно представителю доктрины Невежества. Может возникнуть ощущение сходства в действиях. Но подобие в следствиях строится на коренном различии в причинах: представитель доктрины Невежества действует на полноте инстинктов, поэтому у него нет вариантов для выбора и нет причины для мышления, потому что не о чем мыслить, - он ничего не допускает в своё сознание. — 139 —
|