|
Я открыл глаза и увидел перед собой туже картину. Когда я их закрыл, я все еще видел ее. Я был изумлен, когда вспоминал о том, что видел. Я побродил немного по улице, и мой транс тандры полностью исчез. Я тихо сел и начал думать обо всем этом, чтобы очень ясно все запомнить. Так, наполненное различными опытами, продолжалось путешествие йоги медитации Муктананды. Повидав небеса, ад и мир кобр, я полностью уверовал в священные писания. До этого я верил, что единственной истиной является Самореализация, и не верил в небеса, ад, мир богов и тому подобное. Теперь же я был убежден, что то, что говорят писания, является сушей правдой, и что мы просто не способны были понять это. Древние мудрецы могли проникать в глубь тех областей, которые мы не можем увидеть, и составили писания при помощи всеведения, которое приобретается через йогу. Вот почему их слова являются правдой. Если мы можем узнать что-то, делая совсем немного садханы, как может что-то остаться скрытым от мудрецов и провидцев, у которых садхана была совершенной? ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ Видение моей собственной формы Теперь появилось новое переживание. Когда в медитации появлялся свет, я видел самого себя, сидящего напротив, даже когда я открывал глаза. Иногда, если я выполнял какое-то дело перед медитацией, в медитации я видел себя, его выполняющим. Если я бродил по апельсиновому саду, я видел себя, прогуливающегося взад и вперед. Это было для меня еще одним источником изумления. Я стал очень скучать по Гурудэву. Я спрашивал себя, когда я пойду к нему и когда он позовет меня. Когда я это почувствовал, ко мне пришли три дорогих друга — Нигудхкар Гуруджи, Дживан-джи Десаи и Бабу Шетти. Они принесли мне новости из Ганеш-пури, и тогда я отправился к Гурудэву на даршан. Я пробыл в Га-нешпури несколько дней, и тогда Гурудэв сказал мне пойти и остаться в Гавдеви, в трехкомнатном доме, который он там построил. Теперь, когда я жил рядом с ним, я мог ходить на его даршан, когда мне хотелось. Я ходил регулярно, утром и вечером, а иногда я проводил с ним весь вечер. Иногда в медитации я видел себя, а иногда Гурудэва. Иногда, когда я садился медитировать на берегу реки, я видел, как я там сидел со стороны. Я рассказал об этом Гурудэву, и он сказал: «Хм, хорошо». Позже я узнал из определенных книг по йоге, что это называется пратика-даршан, видение своей собственной формы, и что это является признаком полного очищения тела. Мое тело теперь было очень худым, но полным энергии. Я продолжал медитировать. Я завершил медитацию на Кришнешвари, черном свете, и теперь все больше и больше медитировал на Нилешвари, Голубой Жемчужине. Черный свет символизирует причинное тело, которое Джнянешвар Махарадж называл парвардха: «кончик пальца». Оно находится в сердце, и в этом теле наступает глубокий сон без сновидений. Это чистое незапятнанное состояние, находящееся за рамками чувств, и в этом состоянии нет никаких желаний, а есть лишь блаженство. Индивидуальная душа в этом теле представлена Л; в Лум и называется праджня. — 97 —
|