Игра Сознания. Чит Шакти Вилас

В действительности вселенная — это божественная забава; она является игривым развлечением Сознания, цветением Чити Шакти. Мир появляется вследствие неведения Чити. Когда возникает знание Чити, тогда весь мир исчезает, и повсюду видится только Чити.

Мудрец Васугуптачаръя верно сказал:

ити ва ясья самвиттих кридатвенакхилам джагат са пушьям сататам юкто дживанмукто на самшаях

Тот, кто постоянно воспринимает всю эту вселенную как игру вселенского Сознания, — поистине самореализованный вне всякого сомнения; он освобожден уже в этом теле.

Мир, в котором мы живем, — это игра Чити Шакти, самосветящегося вселенского Сознания. Для человека, который видит это, мир — это не что иное, как игра энергии Бога. Для него нет зависимости и нет освобождения. Нет ни средства, ни цели, ни ограничений. Благодаря благословению Гуру его глаз мудрости открывается. Покров двойственности, который заставляет его видеть различие, срывается. Если он не получил милости Гуру, божественная и игривая Чити не придет, не овладеет его глазами и не позволит открыться истинной природе мироздания. С милостью Гуру Она входит в ученика Сиддхи, распространяется по всему его телу и полностью очищает его. Она делает его подобным Себе и овладевает его сердцем, его глазами и его умом. После этого ученик Сиддхи видит мир как игру Чити Шакти. Это истинное видение. Это то, что заявил Васугуптачарья, когда сказал, что мир — это не обособленный объект, а игра вселенского Сознания.

По своей истинной природе Чити предельно свободна. Она является самоосвещающей. Она содержит внутри Себя троичные силы творения, поддержания и растворения. Она — фундаментальная причина всего, и в то же самое время Она является средством к достижению счастья. Хотя Она превосходит пространство, время и форму, Она становится всеми тремя. Пространство, время и все формы проявляются только благодаря Ее действию. Несмотря на то что Чити проявляется как мир, вследствие того, что Она — всепронизывающая, извечно совершенная и неизменно сияющая, Она абсолютна в Своем единстве и целостности.

дешакалакарабхедах самвидо на хи юджьятэ таксмадекаива пурнахам вимаршатма чидучьятэ

В Сознании нет различия пространства, времени и формы. Посему существует лишь Единое Сознание в форме внутреннего ощущения совершенного состояния Я.

Когда Парамашива желает творить, Чити по Своей воле расширяет Себя, допускает в Себе различие и проявляется посредством бесчисленных форм. В Своем творческом аспекте Чити сияет во внешнем мире как тело целой вселенной. Это называется имманентным аспектом Чити. Но хоть Она и проявляется как вселенная, Чити выше и за пределами ее, остающаяся самоосвещающей, чистой и безупречной в Своем трансцендентном аспекте. Подобным образом в Своем созидающем внешнем аспекте, как сознательное Я человека, Она принимает от головы до кончиков пальцев бесчисленные состояния и формы, становясь грубым, тонким, причинным и сверхпричинным телами; пятью оболочками; четырьмя состояниями; четырьмя внутренними инструментами, тридцатью шестью законами физического тела, которое составлено из пяти грубых элементов, 72 миллионов на-ди, семи телесных компонентов, пяти органов восприятия, пяти органов действия и их объектов, и пятью формами праны и их функциями. Она создает бесчисленные состояния и формы, такие как счастье, страдание, страх, болезнь, изменение, детство, юность, небеса, ад, и Она сама входит в них, становясь, таким образом, самой формой феноменального мира. Но даже тогда Она никогда не утрачивает Своей безупречной чистоты. Чити играет во внешнем мире и все же остается всегда неизменной.