|
Я погрузился во внутреннее самадхи и некоторое время провел в этом состоянии. Затем, по мере того как свидетель-сознание начало возвращаться, появился синий свет, который Шанкара-чарья описывал как сат чинмая нилима, вечная синева Сознания. Моя медитация стала сосредоточенной на нем. Я стал ощущать, что вхожу в центр сахасрары и Голубой Жемчужины, поддержке всего. Когда я вошел внутрь Голубой Жемчужины, я снова увидел вселенную, распространяющуюся во всех направлениях. Я осмотрелся и увидел во всех мужчинах и женщинах — молодых и старых, высоких и низкорослых, в каждом — ту же Голубую Жемчужину, которую я видел в себе. Я увидел, что внутри сахасрары каждого было внутреннее Я, и с полным осознанием этого моя медитация прекратилась, и я вернулся к обычному ощущению тела. Внутренне я все еще видел Голубую Жемчужину. Она притягивала мое внимание, и, глядя на нее, я обретал покой и невозмутимость. Подобным образом моя^медитация продолжалась каждый день. Я и теперь все еще медитирую, но у меня есть глубокая уверенность, что больше мне нечего видеть. Когда я медитирую, меня всецело наполняет уверенность, что я достиг полного осознания. Я говорю это из-за трех видов видений, которые были у меня внутри Голубой Жемчужины, и потому что во внешнем мире я по-прежнему вижу тот же Свет Сознания, чьи тонкие, ясные синие лучи я видел распространяющимися повсюду после трех видений. Этот свет никогда не уходил. Когда я закрываю глаза, я по-прежнему вижу его сверкающим и лучезарным, нежнее нежного, мягче мягкого, яснее ясного. Когда глаза открыты, я вижу синие лучи повсюду. Всякий раз, когда я смотрю на кого-либо, сначала я вижу синий свет и затем человека. Всякий раз, когда я смотрю на что-либо, я вижу сначала прекрасные тонкие лучи Сознания, а затем сам предмет. Всякий раз, когда мой ум принимается за работу, я вижу мир посреди этой сияющей массы Света. То, как я вижу все — большое или маленькое, — подтверждает истинность стихов Тукарама, которые я цитировал прежде: «Мои глаза омываются бальзамом синего света, и мне даровано божественное видение». ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ Игра Сознания Даже сейчас, когда я медитирую, как только я погружаюсь в медитацию, я вижу массу синих лучей Света Сознания и внутри нее — Голубую Жемчужину. Я вижу это мягкое, светящееся Сознание, пульсирующее так изысканно и сияющее во всех моих состояниях. Ем ли я, пью или купаюсь, оно возникает и встает перед моими глазами. Даже когда я сплю, оно здесь. Теперь мое видение — не двойственное и не недвойственное, потому что и в том и в другом есть это сияние. Больше нет никакого разграничения между пространством, временем и субстанцией. Синий свет, тонко распространяющийся повсюду, пронизывает мое собственное существо, как и всю вселенную. Я вижу даже то, что невидимо. Точно как с бальзамом мантр человек может видеть невидимое и тайное сокровище, так и синий бальзам, примененный к моим глазам милостью Шри Гурудэва и благословением божественной Кундалини, даровал мне божественное осознание, такое, что я могу видеть то, что слишком тонко, чтобы быть видимым. Сейчас я действительно знаю, что мое Я распространяется повсюду как вселенная. Я абсолютно убежден, что нет и никогда не было такой сущности, как мир, воспринимаемый чувствами. То, что мы называем вселенной, — это не что иное, как сознательная игра Чити Шакти. Я естественно и легко осознал значение сах, «Он»; и ахам, «Я», соединение которых дает сохам. Это знание, описанное в Веданте как «Ты есть То», чей плод — блаженство Абсолюта, мое истинное собственное Я, мягко вибрирует внутри меня. — 130 —
|