|
Я был убежден, что это было божественное Существо, описанное в Бхагават Гите: сарватах панипадам тат сарвато кшиширомукхам сарватах шрутималлоке сарвамавратья тиштхати Его руки и ноги повсюду. Его глаза, головы и лица со всех сторон. Его уши повсюду. Он знает все и существует, наполняя все. сарвендриягунабхасам сарвендриявиварджитам асактам сарвабхриччхаива ниргунам гунабхоктри чха Он имеет все качества чувств, и все же Он без любых качеств чувств, непривязанный ни к чему и все же поддерживающий все, свободный от трех атрибутов проявленности и все же наслаждающийся ими. Он пребывает в сахасраре и проявляется в тонкой форме энергии всех органов чувств. Его можно ощутить с помощью чувств и все же Он находится за их пределами, и сам ими не обладает. Находясь в теле, Он говорит: «Я Муктананда, я, я», и все же Он непривязан к нему. Он питает все. Он поддерживает каждую клетку внутри 72 миллионов нади, Единственный, кто питает, наполняя флюиды жизнью и давая крови ее изобилие. Он за пределами трех гун и все же, даже хотя Он и не имеет ни одной гуны, Он обитает внутри сахасрары и переживает все гуны. Если кто-либо дает пищу. Он ест ее; если кто-либо дает цветы, Он принимает их; если кто-либо дает одежду, Он надевает ее; если кто-либо кланяется, Он также принимает и это. Личность, дающая все это, думает: «Я даю это Бабе», но это Он принимает их: бахиранташча бхутанамачарам чарамева ча сукшматваттадавиджнеям дурастхам чантике ча тат Это внутри и снаружи всех существ, неподвижное и также движущееся, непознаваемое из-за его тонкости, и близкое, и далекое. Он пронизывает внешние и внутренние аспекты движущегося и неподвижного творения — людей и демонов, птиц и животных, насекомых и микробов, — но вследствие того, что Он делает это в своей тонкой форме, Он не постигнут. Люди думают, что Он находится далеко, но Он находится очень близко к вам, посреди сахасрары. Это Высшее Существо появляется как различное в различных людях, расах, действиях, именах, формах, странах и временах, но Оно — одно и то же. Оно присутствует как человеческое существо в человеческом существе, как птица в птице, как корова в корове, как лошадь в лошади, как мужчина в мужчине и как женщина в женщине. Что еще я могу сказать? Оно становится всем и все же единственно в своем роде. Оно дает Свою силу всем творениям. Подобно матери, Оно защищает и поддерживает их, а затем вбирает их внутрь себя. Оно — высший Свет всех видов света; все виды света берут свою яркость из Него. В Нем нет тьмы. Оно знает все обо всем. Если бы это было не так, как мог бы Муктананда распознать Синего Человека? То, что я видел, — это была Голубая Жемчужина, это был Шива, Синий Господь, это был синий Нитьянанда — наивысший объект знания, дар милости Кундалини, полученный в наивысших состояниях медитации, который понимаем только знанием, приобретенным в Сарваджнялоке и который обитает в Его тотальной полноте в сердце и в сахасраре. О ищущие! Он внутри вашей Голубой Жемчужины, но не думайте, что вы стали совершенными, только потому, что вы видели Голубую Жемчужину. Это высшее непроявленное Существо — величайшая тайна садхаков; Оно является целью пути Сиддхов. Этого никогда не выразить в речи или письме; даже если наступит конец света. Только посредством Его милости придет божественная реализация. Ученики Сиддхи поймут, как описывается эта материя, которая не должна быть описана. Я вынужден это говорить, а дорогой Яндэ записывает это. — 123 —
|