|
Но даже при всем этом моя удовлетворенность была все еще не полной. Все еще чего-то недоставало. Стадия моей медитации, которой я достиг, была несказанно божественной. Синий Человек, которого я видел, также известен как сфера непрояв-ленного Света. В медитации, внутри Голубой Жемчужины, йоги видят Его, вмещающего внутри себя весь мир. Теперь я медитировал на Него и постоянно помнил Его. Он поселился в земле моего ума и принял свою форму. Я постоянно медитировал и всегда видел сладостную, сияющую Голубую Жемчужину в ее неисчислимых разновидностях. С каждым мгновением ее сияние становилось все ослепительнее, и мое наслаждение постоянно возрастало. Я медитировал в сахасраре и также слышал божественный нада грома. Когда я слышал эти раскаты грома, моя медитация становилась такой радостной, что желания, которые оставались в моем уме, были разбиты этим грохотом вдребезги и совсем исчезли. Слушая этот звук, на время я переживал совершенное единство с безупречным Парабрахманом. Садхака никогда не должен забывать, что Махашакти Кунда-лини, являющаяся сокровищницей внутреннего знания и пребывающая в муладхаре, когда пробуждается милостью Гуру, принесет ему нечто помимо того, чем он уже обладает, и сохранит то, что у него уже есть. Чем больше садхака находит прибежище в Кундалини и Гуру, тем больше они становятся на его защиту. Он должен постоянно помнить, что Гуру и Шакти — его единственное прибежище. Когда я называю эту Махашакти божественной силой милости, ученики Сиддхи должны понимать: она является Кундалини, Гуру, Богом. Точно как игла при касании кусочка одежды пронзает и проходит прямо сквозь него, так и Махашакти Кундалини поднимается из муладхарй в основании позвоноч-' ного столба и проходит по сушумне, центральному каналу, к брах-марандхре, духовному центру в макушке головы, пронзая чакры на Своем пути. Садхака чувствует касание Кундалини во всем своем теле. Когда Она пробуждается и распространяется по 72 миллионам нади, садхака становится осознающим Ее мягкое, нежное, радостное, божественное прикосновение. Иногда Ее прикосновение грубое, и тогда все тело чувствуется как в огне. Мягкое Ее прикосновение или тяжелое — зависит от природы практикующего. Но в любом случае, это прикосновение Бога. Когда ум обращается вверх к сахасраре и становится устойчивым в медитации здесь, слышится звук грома и язык поднимается вверх и упирается в мягкое нёбо. Тогда практикующий начинает ощущать божественный вкус. Иногда, когда язык находится в этой позиции, ученик Сиддхи вкушает прохладный нектар луны и наполняется восторгом и изумлением. Он медитирует с еще большим энтузиазмом, чтобы пить этот нектар все больше и больше. Могут быть также вкусы масла, молока, гхи, кахты, меда и другие вкусовые ощущения. Это приходит, когда ум садхаки становится поглощенным в аджна чакре, и он видит свое Я как бесфитильное пламя в пространстве между бровями. Когда он вкушает эти разнообразные нектары, исчезает множество внутренних болезней. Когда он медитирует еще больше и его прана стабилизируется в этом месте, практикующий ощущает божественные ароматы. Он может достичь очень высокого состояния, когда он обоняет их. У меня было много, много переживаний, подобных этим, и моя медитация неуклонно прогрессировала. — 124 —
|