|
ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ Мир предков Описывая свои переживания, я упустил то, что очень важно и должно быть рассказано, а именно, мой визит в мир предков. Этот мир расположен между небесами и Сиддхалокой, и здесь находятся многие категории предков. В небесах, в мире кобр и в мире луны, каждый имеет одни и те же наслаждения и удовольствия, а в этом мире — нет. Здесь есть богатые, добродетельные, умеренно богатые, менее добродетельные и бедные — те же виды неравенства, которые мы обнаруживаем на земле. Но, тем не менее, люди там счастливее, чем здесь. В Питрилоке я видел некоторых старых людей, которых я знал в детстве. Она является уникальным миром. Не может быть сомнения, что различные ритуальные приношения воды и пищи, которые мы совершаем для наших предков, на самом деле достигают их в тонкой форме. Это правда, что они едят то, что мы подносим им, что они принимают наши подношения и дают свои благословения потомкам, поэтому мы должны радовать их, предлагая им наши подношения. О ученики Сиддхи, у вас не должно быть в этом ни малейшего сомнения. Тонкая форма подношений достигает мира предков посредством мантр, которые мы повторяем. Та же Чити Шакти переносит их (подношения) отсюда туда посредством мантр. Позвольте мне привести пример из современной жизни. Предположим, у вас есть друг в Америке. Америка находится очень далеко отсюда, но он может сказать вам по телефону, что выслал вам через свой банк много долларов и что вы получите их здесь. Вы, конечно, получите деньги. Это только материальная сделка, осуществленная посредством физического звука по телефону, — это что-то, хорошо известное вам. Так почему вы должны сомневаться в том, что тонкие формы подношений переносятся в мир предков через мантры? В Питрилоке я видел многих людей. Я путешествовал здесь в той же синей звезде, в которой я посетил Сиддхалоку. Я напомню вам снова, что это была не Голубая Жемчужина или синий свет, а синяя звезда. О ученики Сиддхи, мир, в котором вы и я живем, это Мритьюлока, мир смертных. Мир предков так же реален, как и смертный мир; я видел его своими собственными глазами. Это напомнило мне историю об Экнатхе Махарадже. Я сомневался в истинности этой истории, хотя на самом деле не очень хорошо сомневаться в великих святых и их высоких качествах и поступках. Я набрался сомнений в неподходящей компании, но, как я уже говорил, человек не должен иметь никаких сомнений насчет образа действий и особенностей Сиддхов или пытаться судить о правильности или неправильности их поступков. Все, что они делают, является священным ритуалом, потому что все, что они делают, вдохновлено свыше. Шри Экнатх Махарадж мог видеть все. Он достиг окончательной реализации Бога и видел одно высшее, божественное Я в лесах и горах, в высоком и низком, в том, что принималось, и в том, что отвергалось в грешниках и праведниках, ибо глаза Сиддхи видят не имя, форму и образ, а только истинную реатьность. Сначала я должен проиллюстрировать это еще одной историей. — 111 —
|