|
Образ Петра Первого. Свободные ассоциации: непоколебимость, мощь, мужская сила, открывающееся пространство, горизонты, возможности, властный образ. Особенно сновидец отметил в этом образе возможность близости со многими женщинами, а, забегая вперед, я отмечу, что на тот момент это было для него достаточно серьезной проблемой. Образ горы – образ достижения, тоже связанный с какими-то оргазмическими переживаниями, покорение, достижение, 7 Аркан – Победа. Образ озера говорил о наполнении женскими энергиями, женским началом, близости. Когда сновидец говорил от образа Петра Первого звучали следующие слова: это несокрушимая мужская сила, опора, раскрывающееся пространство. И как раз образ Петра Первого оказался очень недоволен самим сновидцем по многим причинам. Сновидцу 40 лет, он живет с матерью до сих пор, хотя имеет высшее образование и довольно хорошую специальность, в молодости был женат 2-3 года, потом развелся и продолжил жить с матерью, и до сих пор сильно зависит от матери, не может никак от нее оторваться. Вроде бы ничего не мешает, вроде бы нормальный человек, но это как образ из фильма «Ирония судьбы или с легким паром», где Женя Лукашин, почти сорокалетний мужик тоже живет с матерью, и ли в «Доживем до понедельника», где учитель, уже седой, тоже живет с мамой. Такие образы часты, особенно в советском кинематографе. И эта связь с матерью в России, как дореволюционной, так и послереволюционной, достаточно сильная и мы на этом сосредоточим наше внимание ближе к выводам. Итак, наш сновидец по всем параметрам сильно зависит от матери, хотя всячески пытается это отрицать, мол, я самостоятельный человек, просто у меня не хватает денег, чтобы снимать или купить свою квартиру, все время деньги уходят не на то, и с женщинами не удается ничего и т.д. Но звучит это как-то неубедительно. Если хочешь – всегда можно, снять хотя бы комнату, и хотя бы внешне освободиться от влияния матери. Здесь же влияние матери непосредственное. Итак, Петр Первый выразил неудовольствие, сказал, что он все время бежит и проезжает как на поезде мимо. И мимо озера, и мимо горы, и мимо него, поэтому ситуация в палатке и оказывается несбыточной. Он везде мимо. Он проехал мимо глубины, тайны, женского. Он проехал мимо собственной мужественности, мимо достижения. Он проехал мимо всего, и все в жизни видит «за стеклом». И вот, близость в палатке оказывается несбыточной, близость как соединение мужского и женского в нем, как соединение с Анимой – с душой своей. И не только в палатке, потому что ситуация в палатке – единение мужского и женского принципов, она в принципе для сновидца была иллюзорна в то время, когда мы с ним работали. При рассмотрении причины бегства обнаружилось ощущение напряжения в области живота, которое после просьбы сфокусироваться на том, как оно выглядит, оказалось что оно выглядит в виде черного шара. Мы провели диалог с черным шаром на двух стульях, и черный шар сказал, что он сидит в сновидце с тех пор, как он начал различать слова матери. Я спросил: «Почему ты, шар, до сих пор считаешь сновидца маленьким? Что произойдет, если ты уйдешь?». Шар сказал, что произойдет катастрофа, потому что, оказывается, шар до сих пор действительно считает сновидца маленьким, младенцем, который должен зависеть от матери. И почему же он должен зависеть от матери, когда ему 40 лет на самом деле и человек имеет образование, возможности и вроде в каких-то контекстах жизни проявлен как вполне взрослый. На что шар ответил, что есть некоторые проявления сновидца, некие контексты его жизни, по которым шар считает, что он – идиот. Идиот в смысле человек, остающийся на стадии младенца. Поэтому он не может уйти. С другой стороны, за фигурой шара я увидел некий ресурс для совершения поступка, в результате шар перестанет считать его идиотом, отпустит и сновидец сможет соединиться и с образом озера, и Петра Первого и т.д. Далее в этой работе мы увидели, что за всем этим стоит архетип то ли Зевса, то ли Одина, архетип сильного бога, дающего возможность проявиться Герою, с которым у сновидца нарушена связь в результате определенных долгов. — 92 —
|