|
А теперь вернемся к индейцам и народам Сибири, потому что мы, наконец, можем ответить на поставленный выше вопрос: почему охотники и земледельцы существуют рядом, не заимствуя друг у друга полезных навыков труда и быта? Ответ напрашивается сам: очевидно, некогда предки тех и других пережили периоды освоения ландшафта и видоизменили его по-разному, потомки же, сохраняя созданный предками статус, влачат на себе наследие прошлых эпох в виде традиции, которую не умеют и не хотят сломать. Вот что такое традиция-то! Когда-то пережили изменение ландшафта и влачат и не хотят с ним расстаться. И даже когда нашествие англосаксов грозило индейцам физическим истреблением, они мужественно отстаивали свой образ жизни, хотя, отбросив его, имели все шансы смешаться с колонистами и не погибнуть. Итак, мы приходим к выводу, что такое сложное явление, как душа невозможно рассматривать в отрыве не только от мифологии, но и от истории, географии, биологии и этнологии. Все явления, которые описываются этими (а также многими другими дисциплинами) являются феноменами души. Это значительно расширяет диапазон рассматриваемой нами сферы явлений и само представление о необъятности души становится все более сложным, многосвязным и объемным, появляются новые размерности. Я пока еще не готов к тому, чтобы с учетом изложенных в этой и предыдущих лекциях факторов дать новое рабочее определение души, расширяющее то, которое я приводил в первой лекции – нужно еще потрудиться, чтобы из фрагментов нашей мозаики – ризомы увидеть проблески той максимально объемной картины мира, которую способен вместить современный человек на данном этапе развития цивилизации. И не будем забывать начального тезиса этой лекции о том, что каждое знание или картина мира адресна и исторична. В следующей главе мы постараемся еще более детально раскрыть связи явлений души с этногенезом, а также и с историей в целом, чтобы сделать необходимые нам дополнения в ту картину мира и рабочее понятие души, которое я дал в первых главах. Ризома (а душа устроена как ризома) принципиально недостроена и предельно сложна для осознания, ибо это модель живой, текучей, изменчивой, самоорганизующейся системы, каковой и является душа… Глава 6. Главу я начну с описания одного сновидения и работы со сновидением, которое приснилось моему пациенту, с которым я работал года два назад. И что из этого последовало. Случай довольно типичный, и характеризует довольно широкий спектр сценариев, который происходит со многими людьми, но не только с людьми, а и с целыми историческими эпохами. После этого мы обратимся опять же к истории и немного поговорим о Гумилевской теории этносов. После этого мы рассмотрим запасенные мной материалы ересей, которые существовали в Европе в 12-14 веках. Эти три летописи я раздобыл по случаю, когда в 2005-м году писал книгу «Великая Ересь», и они нам весьма сгодятся для того, чтоб на основании этого материала и материала предыдущих лекций, попытаться сделать вывод: каким образом связана душа с историей, географией, технологией и многими другими дисциплинами, а так же то, что события исторические, географические, геополитические и многие другие являются также феноменами души. К этому выводу мы подойдем к концу главы по мере её прочтения. — 90 —
|