|
Каждая из этих трех пар имеет свое "почему", фундаментально отличающееся от остальных. Все триады, инициируемые первым импульсом, касаются разработки последствий творческого акта. Все триады, инициируемые вторым импульсом, касаются независимости Существования по отношению к Бытию; благодаря этим триадам Существование не есть "майя" - иллюзия или чистая "видимость", как рассматривает его идеалистическая философия. Триады, индицируемые отрицающим импульсом, являются гарантией объективности Вселенной. Триады, инициируемые согласующим импульсом, являются единственным средством, с помощью которого то, что находится за пределами Существования, может проникнуть в Существование. Они избавляют Вселенную от неизбежности действия законов и проявляют Божественное Всемогущество и Божественную Любовь.
ШЕСТЬ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ ЗАКОНОВ.
Триада - это простейшая многочленная система, в которой взаимная соотнесенность терминов начинает обнаруживать глубокую значимость для нашего понимания себя в мире. Это молекула, основной элемент всего реального опыта. Опыт учит нас, что отношения бесконечно сложны и разнообразны. Мы обнаруживаем, что свойство бесконечного разнообразия присуще триаде и никакой другой системе. Это связано с ее особой позицией в ряду, где она стоит между поляризованной фиксированностью диады и конкретностью тетрады. Подробный анализ триады, который мы предпримем в этой и последующих главах, может показаться утомительным большинству читателей, в основном потому, что объем не позволяет иллюстрировать каждый вариант отношений Воли примерами. Примеры легко придут читателю на ум, когда он познакомится с понятием относительного качества. Оно отлично от факта или предмета знания, поскольку это скорее суждение или опыт ценности. Способность распознавать относительные качества - это приблизительно то же, что понимание. Понимание можно определить как субъективный аспект Воли. Если знание может быть описано двучленной системой "знающего и знаемого", то понимание - это отношение, включающее использование способности нефункционального порядка. [57] Понимание есть, таким образом, трехчленное свойство, узнаваемое в такой системе как "я - ситуация - решение", где все три элемента независимы по природе и по происхождению. Понимание проявляется в таких способностях, как внимание, выбор и решение. Рассмотрим теперь опыт понимания как таковой. Мы знаем, что знание есть условие функций. Ни знание, ни функция не таинственны, поскольку их действие всегда находится перед нами для исследования. Бытие таинственно, поскольку оно всегда вне поля зрения, всегда незнаемо. Оно дано в опыте таким образом, что могут быть распознаваемы его интенсивность или сила, но не его природа. — 80 —
|